[قرأ الكوفيون { (فعدلك) } [2] بتخفيف الدال [3] والباقون بتشديدها [4] ] [5] .

قرأ أبو جعفر { (يكذبون) } [6] بالياء، والباقون [بالتاء] [7] .

ابن كثير [وأبو عمرو] [8] ويعقوب: { (يوم لا تملك) } [9] برفع الميم [10] ، والباقون بنصبها [11] .

(1) ك: الانفطار. ق (سورة الانفطار مكية وهي سبع عشرة آية) كذا في ق والصواب تسع عشرة.

ر: التلخيص / 462والإتحاف / 434.

(2) من قوله تعالى: (الّذى خلقك فسوّئك فعدلك) الآية / 7.

(3) بمعنى صرفك وأمالك إلى أي صورة شاء من صور أقربائك.

(4) بمعنى: جعلك معدّل الخلق مقوّما. ر: تفسير القرطبي 30/ 87والكشف 2/ 364.

(5) تأخر موضع هذه العبارة في ل إلى ما بعد كلمة (بالتاء) الآتية قريبا.

(6) من قوله تعالى: (كلّا بل تكذّبون بالدّين) الآية / 9.

(7) بعد هذه الكلمة ورد في ل عبارة [قرأ الكوفيون فعدلك بتخفيف الدال والباقون بتشديدها] .

(8) ط: عمرو. والتصويب من: ل، ك، ق.

(9) من قوله تعالى: (يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله) الآية / 19.

(10) على أنه خبر لمبتدإ محذوف. أي: هو يوم لا تملك. أو بدل من (يوم الدين) .

(11) على الظرفية. ر: الكشف 2/ 365وتفسير القرطبي 19/ 249.