قرأ حفص وأبو جعفر ويعقوب: { (والرجز) } [2] بضم الراء، والباقون بكسرها [3] .

نافع ويعقوب وحفص وحمزة وخلف: { (والليل إذ) } [4] بإسكان الذال { (أدبر) على وزن أفعل، والباقون:} { (إذا) بألف بعد الذال} { (دبر) على وزن فعل} [5] .

نافع وأبو جعفر وابن عامر: { (حمر مستنفرة) } [6] بفتح الفاء [7] ، والباقون بكسرها [8] .

نافع: { (وما تذكرون) } [9] بالتاء والباقون بالياء.

(1) ق: (سورة المدثر مكية وهي ست وخمسون آية) . هي خمس وخمسون آية في العدد المكي والدمشقي والمدني الأخير، وست وخمسون في الباقي. ر: الإتحاف / 427.

(2) من قوله تعالى: (والرّجز فاهجر) الآية / 5.

(3) هما لغتان بمعنى القذر والنجاسة أو بمعنى العذاب. أي فاهجر ما يؤدي إلى العذاب من الذنوب.

ر: المفردات / 188ومختار الصحاح / 99. وتفسير القرطبي 19/ 67.

(4) من قوله تعالى: (والّيل إذ أدبر) الآية / 33.

(5) أدبر الليل ودبر بمعنى ولى وذهب. و { (إذ) ظرف لما مضى من الزمان و} (إذا) ظرف لما يستقبل.

ر: مختار الصحاح / 83وتفسير القرطبي 19/ 84وفتح القدير 5/ 331.

(6) من قوله تعالى: (كأنّهم حمر مّستنفرة) الآية / 50.

(7) على أنه اسم مفعول. أي ينفرها القسورة وهو الأسد أو القانص.

(8) على أنه اسم فاعل. بمعنى نافرة. ر: الكشف 2/ 348347والإتحاف / 427.

(9) من قوله تعالى: (وما يذكرون إلّآ أن يشآء الله هو أهل التّقوى وأهل المغفرة) الآية / 56.