وأثبتها في الوصل نافع وأبو جعفر وأبو عمرو.

{ (بالواد) } [1] أثبتها في الحالين البزي ويعقوب وأثبتها في الوصل ورش وقنبل. وقد روي عن قنبل إثباتها في الحالين. { (أكرمن وأهانن) أثبتهما في الحالين البزي ويعقوب وأثبتهما)} [2] في الوصل نافع وأبو جعفر وخير فيهما أبو عمرو. وقياس قوله في رءوس الآي يوجب حذفهما، وبذلك قرأت وبه آخذ.

ومن سورة البلد إلى آخر القرآن العظيم[3]

قرأ أبو جعفر: { (لبّدا) } [4] بتشديد الباء، والباقون بالتخفيف.

ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: { (فكّ) } [5] بفتح الكاف { (رقبة) بالنصب،} (أو أطعم)

بفتح الهمزة وحذف الألف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين [6] والباقون برفع الكاف [والخفض] [7] وكسر الهمزة وألف بعد العين ورفع الميم مع التنوين [8] .

حفص وحمزة وأبو عمرو ويعقوب وخلف: { (مؤصدة) } [9] هنا وفي الهمزة [10]

بالهمزة، وحمزة إذا وقف أبدلها واوا، والباقون بغير همز.

(1) من الآية / 9.

(2) نهاية الورقة التي سقطت من النسخة: ق.

(3) ط: سورة البلد. ق: «سورة البلد مكية وهي عشرون آية ومن سورة البلد إلى آخر القرآن» . هي عشرون آية باتفاق. ر: التلخيص / 470والإتحاف / 439.

(4) من قوله تعالى: (يقول أهلكت مالا لّبدا) الآية / 6.

(5) من قوله تعالى: (فكّ رقبة. أو إطعم في يوم ذى مسغبة. يتيما ذا مقربة) الآيات / 1513.

(6) على أن { (فكّ) فعل ماض} { (رقبة) مفعول به،} { (أطعم) معطوف على} { (فك) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو،} { (يتيما) مفعول به ل} (أطعم) .

(7) ك: بفتح. والتصويب من: ل، ق.

(8) على أن { (فك) مصدر وقع خبرا لمبتدإ محذوف. أي هو فك رقبة. ورقبة مضاف إليه، من إضافة المصدر إلى مفعوله.} { (إطعام) مصدر معطوف على} { (فك) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و} (يتيما)

مفعول به المصدر ر: الإتحاف / 439.

(9) من قوله تعالى: (عليهم نار مّؤصدة) الآية / 20.

(10) من قوله تعالى: (إنّها عليهم مّؤصدة) الهمزة / 8.