[قلت] [1]

باب [ذكر] [2] مذهب أبي جعفر في ترك الهمزة

اعلم أن أبا جعفر كان يبدل كل همزة ساكنة نحو [3] يؤمن وبئس ويأتي واقرأ ونبىء وإن نشأ وتسؤهم وتؤوي [4] ورئيا 3) ولم يستثن من ذلك شيئا سوى { (أنبئهم ونبئهم) } [5] لا غير، فأما (رؤيا [6] [والرؤيا] [7] كيف جاءت فإنه إذا أبدل [الهمز] [8] قلب الواو ياء لوقوع الياء بعدها ثم يدغم الياء في الياء، وأما قوله تعالى: {(من يشأ الله يضلله، فإن يشأ الله يختم) } [9] فإنه إذا وقف أبدل الهمزة [منه] [10] ألفا ولا يبدلها وصلا لوجود الكسرة ويبدل من الهمزة المتحركة أصلا مطردا وهو إذا وقعت الهمزة مفتوحة بعد ضم وكانت فاء [من] [11] الفعل نحو: [يؤاخذ] [12] ويؤلف ومؤجلا) [13] واستثنى ابن وردان من ذلك حرفا واحدا وهو { (يؤيد) } [14] لا غير وكذلك يبدل الهمزة المفتوحة بعد

(1) ليست في: ك.

(2) ليست في: ق.

(3) من مواضع هذه الكلمات: الأعراف / 158، هود / 98، الأنعام / 158، العلق / 1، الحجر / 49، سبأ / 9، آل عمران / 120، الأحزاب / 51، مريم / 74.

(4) إذا أبدل همزة تؤوي واوا فإنه لا يدغمها في الواو التي بعدها بل يقرأها بالإظهار، وإذا أبدل همزة رئيا ياء فإنه يدغمها في الياء التي بعدها فينطق بياء واحدة مشددة (وريّا) . ر: النشر 1/ 391، 394 والإتحاف / 54.

(5) من سورة البقرة / 33وسورة الحجر / 51.

(6) من مواضع هاتين الكلمتين: سورة يوسف / 5و 43.

(7) ل، ط: الرؤيا، والمثبت من: ك، ق.

(8) ك: الهمز.

(9) من سورة الأنعام / 39وسورة الشورى / 24.

(10) ليست في: ق.

(11) ليست في: ل.

(12) ط: يؤخر. وهو صحيح كذلك.

(13) من مواضع هذه الكلمات: سورة البقرة / 225النور / 43، آل عمران / 145.

(14) من سورة آل عمران / 13.