باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من المرسوم [1] .

[قال أبو عمرو] [2] : اعلم أن جملة المختلف فيه مائة واثنتان وعشرون [ياء] [3] من ذلك إحدى وستون ياء لغير يعقوب [4] فأثبت نافع في رواية ورش منهن في الوصل [دون الوقف] [5] سبعا وأربعين / وأثبت منهن في رواية قالون عشرين، واختلف عن قالون في [اثنتين] [6] وهما { (التلاق والتناد) } [7] في غافر، وأثبت ابن كثير منهن [في روايتيه في الوصل والوقف] [8] إحدى وعشرين [ياء] [9] واختلف [عن] [10] قنبل والبزي عنه في ست في قوله { (وتقبل دعائي) } [11] في إبراهيم و { (يدع الداع) } [12] في القمر و { (بالواد وأكرمن وأهانن) } [13] في الفجر.

(1) هي الياءات الزائدة على الرسم، تأتي في أواخر الكلم، وهي قسمان أحدهما ما حذف من آخر اسم منادى نحو (يا قوم، يا أبت) وهذا القسم تحذف ياؤه وصلا ووقفا باتفاق إلا في موضعين هما:

{ (يعبادى الّذين ءامنوا) [العنكبوت: 56] ،} { (يعبادى الّذين أسرفوا) [الزمر: 53] وموضع فيه الخلاف وهو} { (يعباد لا خوف عليكم) [الزخرف: 68] . والقراء متفقون على حذف سائر ذلك إلا موضعا اختص به رويس وهو} يعباد فاتّقون [الزمر: 16] والقسم الثاني تقع الياء فيه الأسماء والأفعال نحو (الجواري ونبغي) فتكون لاما للكلمة.

ر: النشر: 2/ 180179.

(2) زيادة من: ك.

(3) زيادة من: ط.

(4) في ق، ك، زيادة كلمة (لا غير) بعد كلمة يعقوب.

(5) (دون الوقف) ليست في: ل.

(6) ل، ق، ط: اثنين والتصويب من: ك.

(8) ط: في الوصل وفي الوقف في روايتيه.

(9) (ياء) زيادة من: ك، ط.

(10) (عن) ساقطة من: ط.

(11) من الآية: 40.

(12) من الآية / 6.