قرأ الكوفيون وابن عامر: { (ثم كان عاقبة الذين) } [2] بالنصب، والباقون بالرفع.
[أبو عمرو وأبو بكر] [3] وروح { (ثم إليه يرجعون) } [4] بالياء، والباقون بالتاء.
حمزة والكسائي وخلف: { (وكذلك تخرجون) } [5] وفي الجاثية { (فاليوم لا يخرجون منها) } [6] بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء. وكذلك قال النقاش عن الاخفش هنا خاصة وبذلك قرأ على عبد العزيز الفارسي فلا ينبغي أن يؤخذ من طرق هذا الكتاب بغيره، والباقون بضم التاء والياء وفتح الراء ولا خلاف في الثاني من هذه السورة [7] .
حفص: { (لّلعلمين) } [8] بكسر اللام [9] والباقون بفتحها [10] . (فارقوا)
(1) ق: «سورة الروم مكية إلا قوله (طمس بمقدار كلمتين) وهي ستون أو تسع وخمسون آية» هي تسع وخمسون آية في العدد المكي والمدني الأخير وستون آية فيما سواهما.
ر: الإتحاف / 347.
(2) من قوله تعالى: (ثمّ كان عقبة الّذين أسئوا السّوأى أن كذّبوا بأيت الله) الآية / 10.
(3) ق، ك، ط: أبو بكر وأبو عمرو.
(4) من قوله تعالى: (الله يبدؤا الخلق ثمّ يعيده ثمّ إليه ترجعون) الآية / 11: وفي (ق) فوق كلمة ترجعون عبارة (ذكر في العنكبوت) بخط صغير.
(5) من قوله تعالى: (ويحيى الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون) الآية / 19.
وزادت (ط) كلمة هنا بعد (تخرجون) .
(6) الجاثية / 35.
(7) وهو قوله تعالى: (ثمّ إذا دعاكم دعوة من الأرض إذآ أنتم تخرجون) [العنكبوت: 25] .
(8) من قوله تعالى: (واختلف ألسنتكم وألونكم إنّ في ذلك لأيت للعلمين) الآية / 22.
(9) جمع عالم، لأن العلماء هم أهل النظر والاعتبار دون غيرهم.
(10) جمع عالم، وهو كل ما سوى الله تعالى، لأن الآيات على توحيد الله ظاهرة للجميع. ر: الكشف 2/ 184183.