ذكر [1] في آخر الأنعام و { (يقنطون) ذكر} [2] في الحجر { (وما أتيتم من ربا) قد ذكر} [3] في البقرة.

نافع وأبو جعفر ويعقوب: { (لتربوا) } [4] بالتاء مضمومة وإسكان الواو [5] والباقون بالياء مفتوحة ونصب الواو [6] .

{ (عما يشركون) قد ذكر} [7] في يونس.

قنبل وروح: { (لنذيقهم) } [8] بالنون والباقون بالياء. { (يرسل الريح) قد ذكر} [9] في البقرة.

[أبو جعفر[10] ]وابن عامر بخلاف عن هشام: { (كسفا) } [11] بإسكان السين والباقون بفتحها.

ابن عامر وحفص والكسائي وخلف: { (إلى آثار) } [12] بالألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد. { (ولا تسمع الصم) ذكر} [13] في الأنبياء (وما أنت بهادي العمي)

قد ذكر [14] في النمل.

(1) ص 367. واللفظ هنا في الآية 32.

(2) ص 428. واللفظ هنا في الآية / 36.

(3) ص 305. واللفظ هنا في الآية / 39.

(4) من قوله تعالى: (ومآ ءاتيتم مّن رّبا لّيربوا في أمول النّاس فلا يربوا عند الله) الآية / 39.

(5) على أنه فعل مضارع من أربى، والواو فاعل. أي لتزدادوا به في أموال الناس.

(6) على أنه مضارع ربا. أي ليزيد ويكثر.

ر: الحجة لابن زنجلة / 559والكشف 2/ 184.

(7) ص 397. واللفظ هنا في الآية / 40.

(8) من قوله تعالى: (ظهر الفساد في البرّ والبحر بما كسبت أيدى النّاس ليذيقهم بعض الّذى عملوا)

الآية / 41.

(9) ص 297. واللفظ هنا في الآية / 48.

(10) ط: وأبو جعفر.

(11) من قوله تعالى: (ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلله) الآية / 48. وفي (ق، بجانب هذه الكلمة عبارة(ذكر في الإسراء) بخط صغير.

(12) من قوله تعالى: (فانظر إلى ءاثر رحمت الله كيف يحيى الأرض بعد موتها) الآية / 50.

(13) ص 465. واللفظ هنا في الآية / 52.

(14) ص 494. واللفظ هنا في الآية / 53.