فصل: وإذا أتت الهمزة قبل [حروف] [1] المدّ سواء كانت محققة أو ألقى حركتها على ساكن قبلها أو أبدلت نحو قوله تعالى: { (آدم وآزر وآمن ولقد آتينا ولإيلاف قريش إيلافهم وللإيمان ويستهزءون ومن أوتى وهؤلاء آلهة) } [2] وشبهه فإن أهل الاداء / من مشيخة المصريين الآخذين برواية أبي يعقوب [3] [عن ورش] [4] يزيدون في تمكين حرف المد في ذلك زيادة متوسطة على مقدار التحقيق قرأ [به] [5] على ابن خاقان وأبي الفتح، واستثنوا من ذلك [قوله تعالى] [6] : { (إسرائيل) } [7] حيث وقع فلم يزيدوا في تمكين الياء فيه، واتفقوا على استثناء [يؤاخذ كيف] [8] وقع وأجمعوا على ترك الزيادة إذا سكن ما قبل الهمزة وكان الساكن غير حرف مدّ ولين نحو: { (مسئولا ومذءوما والقرءان والظمآن} [9] وشبهه وكذلك [إن كانت] [10] الهمزة مجتلبة للابتداء نحو: {(أؤتمن، ائت بقرآن ائذن لي) } [11] وشبهه، والباقون لا يزيدون [في] [12] إشباع حرف المد [بعدها لكونها عارضة وهذا المذهب أقرأني الخاقاني وأبو الفتح في رواية أبي يعقوب عن ورش والباقون لا يزيدون في إشباع] [13] حرف المد فيما تقدم وبالله التوفيق [14] .

(1) ك، ق، ط: حرف.

(2) الكلمات على الترتيب من: البقرة / 31، الأنعام / 74، يونس / 83، غافر / 53، قريش / 1، 2، آل عمران / 167، الأنعام / 5، الحاقة / 19، الأنبياء / 99.

(3) هو الأزرق.

(4) ليست في: ل.

(5) ليست في: ق.

(6) ليست في: ط.

(7) من مواضعه: سورة البقرة / 40.

(8) ل، ط: يؤاخذكم كيف، ق: يواخذ حيث، والمثبت من: ك. ومن مواضعه: سورة البقرة / 225.

(9) الكلمات على الترتيب من: الإسراء / 36، الأعراف / 18، الإسراء / 9، النور / 39.

(10) ق: إذا كانت، ط: إن كان.

(11) الكلمات على الترتيب من: البقرة / 283، يونس / 15، التوبة / 49. وقد ورد في: ك، ط، ق:

(وائت، وائذن) بزيادة الواو في كل منهما.

(12) ك: على.

(13) هذه الفقرة ليست في: ق، ك، ط.

(14) جاء في ك بعد كلمة (وبالله التوفيق) ما نصه: وهذا المذهب أقرأني الخاقاني وأبو الفتح في رواية أبي يعقوب عن ورش. الله أعلم.