الكوفيون [ويعقوب] [1] : { (وصدوا عن السبيل) } [2] وفي غافر { (وصد عن السبيل) } [3] بضم الصاد فيهما [4] ، والباقون بفتحها فيهما [5] . { (أكلها) قد ذكر} [6] في البقرة.

ابن كثير وعاصم وأبو عمرو ويعقوب: { (ويثبت وعنده) } [7] مخففا والباقون مشددا.

الكوفيون وابن عامر ويعقوب: { (وسيعلم الكفّار) } [8] على الجمع، والباقون على التوحيد.

فيها ياء محذوفة، بل أربع: { (الكبير المتعال) } [9] ، اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب وحذفها فيهما الباقون.

قلت: { (مآب) } [10] و { (متاب) } [11] و { (عقاب) } [12] أثبتها يعقوب في الحالين وحذفها الباقون فيهما والله الموفق.

(1) «ويعقوب» ساقطة من: ل، وأثبتها من بقية النسخ. ر: مصطلح الإشارات / 267وإيضاح الرموز / 404.

(2) من قوله تعالى: (بل زيّن للّذين كفروا مكرهم وصدّوا عن السّبيل) [هود: 33] .

(3) من قوله تعالى: (وكذلك زيّن لفرعون سوء عمله وصدّ عن السّبيل) [غافر: 37] .

(4) على البناء لما لم يسمّ فاعله، والواو نائب فاعل، فكأن ما هم فيه من مكر وكيد واستكبار قد صدهم عن السبيل.

(5) على البناء للفاعل والمعنى أنهم صدوا غير هم أو صدوا صدودا عن السبيل.

ر: الإتحاف / 270وروح المعاني 13/ 162.

(6) ص 310واللفظ هنا في الآية / 35.

(7) من قوله تعالى: (يمحوا الله ما يشآء ويثبت وعنده أمّ الكتب) [الرعد: 39] .

(8) من قوله تعالى: (وسيعلم الكفّر لمن عقبى الدّار) [الرعد: 42] .

(9) من الآية / 9.

(10) من الآيتين / 29، 36.

(11) من الآية / 30.

(12) من الآية / 32.