نافع: { (أن لّعنة الله وأن غضب الله) بتخفيف النون فيهما ورفع التاء وكسر الضاد من} { (غضب) ورفع الهاء من اسم الله عز وجل وكذلك يعقوب إلا أنه بفتح الضاد ورفع الباء وخفض الهاء، والباقون بتشديد النون ونصب التاء وفتح الضاد وجر الهاء} [1] .

قلت: يعقوب { (كبره) } [2] بضم الكاف والباقون بكسرها [3] .

أبو جعفر: { (ولا يتألّ) } [4] ، بتقديم التاء وفتح الهمزة بعدها وبتشديد اللام مفتوحة [5] ، والباقون بتقديم الهمزة ساكنة وتخفيف اللام مكسورة [6] والله الموفق. خطوات قد ذكر [7]

في البقرة.

حمزة والكسائي وخلف: { (يوم يشهد عليهم) } [8] بالياء والباقون بالتاء. نافع وأبو جعفر وعاصم وأبو عمرو ويعقوب وهشام وخلف: { (على جيوبهن) } [9] بضم الجيم والباقون بكسرها.

أبو بكر وابن عامر وأبو جعفر: { (غير أولي الإربة) } [10] بنصب الراء [11] . والباقون بجرها [12] .

(1) فيكون في هذا الموضع ثلاث قراءات: الأولى: أن لعنة الله، أن غضب الله.

والثانية: أن لعنة الله. أن غضب الله والثالثة: أنّ لعنة الله: أنّ غضب الله.

(2) من قوله تعالى: (والّذى تولّى كبره منهم له عذاب عظيم) الآية / 11.

(3) هما لغتان في مصدر (كبر) بمعنى عظم. والمقصود: أن الذي تحمل معظم الإفك منهم له عذاب عظيم. ر: البحر 6/ 437وروح المعاني 18/ 115والإتحاف / 323.

(4) من قوله تعالى: (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسّعة أن يؤتوا أولى القربى) الآية / 22.

(5) على أنه من التألي. بمعنى الحلف.

(6) على أنه من الائتلاء. وهو بمعنى الحلف كذلك. ر: البحر 6/ 440ومختار الصحاح / 9و 10.

(7) ص 298. واللفظ هنا في الآية / 21.

(8) من قوله تعالى: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) الآية / 24.

(9) من قوله تعالى: (وليضربن بخمرهنّ على جيوبهنّ) الآية / 31.

(10) من قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهنّ إلّا لبعولتهنّ أو ءابآئهنّ غير أولى الإربة)

الآية / 31.

(11) على الاستثناء.

(12) على أنه نعت ل (التابعين) .