ابن كثير وعاصم وأبو جعفر ويعقوب وابن عامر: { (ولا تصعّر خدك) } [1] بتشديد العين من غير ألف والباقون بالألف وتخفيف العين [2] .

نافع وأبو عمرو وأبو جعفر وحفص: { (عليكم نعمه) } [3] على الجمع والتذكير، والباقون على التوحيد والتأنيث.

أبو عمرو ويعقوب: { (والبحر يمده} [4] بنصب الراء [5] والباقون برفعها [6] {(وأنما تدعون) قد ذكر} [7] في آخر الحج.

نافع وأبو جعفر [ويعقوب] [8] وعاصم وابن عامر: { (وينزّل الغيث) } [9] هنا وفي الشورى بالتشديد والباقون بالتخفيف وقد ذكر [10] في البقرة والله الموفق.

(1) من قوله تعالى: (ولا تصعّر خدّك للنّاس ولا تمش في الأرض مرحا) الآية / 18.

(2) هما لغتان. وأصل الصعر: ميل في العنق والمعنى: لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا.

ر: الحجة لابن زنجلة / 565والكشف 2/ 188والمفردات / 281.

(3) من قوله تعالى: (وأسبغ عليكم نعمه ظهرة وباطنة) الآية / 20.

(4) من قوله تعالى: (ولو أنّما في الأرض من شجرة أقلم والبحر يمدّه من بعده سبعة أبحر)

الآية / 27.

(5) عطفا على اسم أن وهو (ما) .

(6) عطفا على موضع (أن واسمها وخبرها) لأن موضعها الرفع على الابتداء.

ر: الكشف 2/ 189وتفسير القرطبي 14/ 77والإتحاف / 350.

(7) ص 472. واللفظ هنا في الآية / 30.

(8) «ويعقوب» ساقطة من: ط. وأثبتها من: ل، ك، ق لكنها في ق بعد كلمة (وابن عامر) .

ر: مصطلح الإشارات / 399وإيضاح الرموز / 520.

(9) من قوله تعالى: { (وينزّل الغيث ويعلم ما في الأرحام) الآية / 34وقوله:} (وهو الّذى ينزّل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته) الشورى / 28.

(10) ص 291.