عاصم: { (وخاتم النبيين) } [1] بفتح التاء [2] والباقون بكسرها [3] . (أن تماسوهن)

ذكر [4] في البقرة و { (ترجى) [في التوبة] } [5] و (إناه) قد ذكر} [6] في باب الإمالة.

أبو عمرو ويعقوب: { (لا تحل لك) } [7] بالتاء، والباقون بالياء.

[ابن عامر] ويعقوب: { (ساداتنا) } [8] بالجمع وكسر التاء / والباقون بالتوحيد ونصب التاء.

[عاصم] [9] { (لعنا كبيرا) } [10] بالباء، والباقون بالثاء.

ليس فيها من الياءات شيء والله الموفق.

(1) من قوله تعالى: (مّا كان محمّد أبآ أحد مّن رّجالكم ولكن رّسول الله وخاتم النّبيّين) الآية / 40.

(3) على أنه اسم فاعل من ختم. والمعنى أن به ختمت الرسالات أي انتهت.

ر: الحجة لابن خالويه / 290ومختار الصحاح / 71.

(4) ص 305واللفظ هنا في الآية / 49.

(5) ص 393واللفظ هنا في الآية / 51. وكلمة «في التوبة» زيادة من ق.

(6) ص 244واللفظ هنا في الآية / 53.

(7) من قوله تعالى: (لّا يحلّ لك النّسآء من بعد ولا أن تبدّل بهنّ من أزوج) الآية / 52.

(8) من قوله تعالى: (وقالوا ربّنآ إنّا أطعنا سادتنا وكبرآءنا فأضلّونا السّبيلا) الآية / 67.

(9) ك: وعاصم.

(10) من قوله تعالى: (ربّنآ ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا) الآية / 68.