أبو عمرو: { (كذلك يجزى) } [1] بالياء مضمومة وفتح الزاي { (كلّ كفور) بالرفع، والباقون بالنون. مفتوحة وكسر الزاي} (كلّ) بالنصب.

نافع وأبو جعفر وابن عامر وأبو بكر والكسائي ويعقوب: { (على بينات) } [2] بالألف على الجمع والباقون بغير ألف على التوحيد.

حمزة: { (ومكر السيء) } [3] بإسكان الهمزة في الوصل لتوالي الحركات تخفيفا [4] كما سكن أبو عمرو الهمزة في بارئكم كذلك، وإذا وقف أبدلها ياء ساكنة، والباقون بخفضها في الوصل، ويجوز رومها وإسكانها في الوقف أي للباقين.

وفيها محذوفة واحدة وهي: { (كان نكير ألم تر) } [5] أثبتها في الوصل ورش وفي الحالين يعقوب.

(1) من قوله تعالى: (كذلك نجزى كلّ كفور) الآية / 36.

(2) من قوله تعالى: (أم ءاتينهم كتبا فهم على بيّنت مّنه) الآية / 40.

(3) من قوله تعالى: (استكبارا في الأرض ومكر السّيّئ ولا يحيق المكر السّيّئ إلّا بأهله) الآية / 43.

(4) وإجراء الوصل مجرى الوقف. ر: الحجة لابن خالويه / 297والبحر المحيط 7/ 319 والإتحاف / 362.

(5) من الآية / 26.