حفص وحمزة والكسائي وخلف: { (يسّمعون) } [1] بتشديد السين والميم، والباقون بإسكان السين وتخفيف الميم.

حمزة والكسائي وخلف: { (بل عجبت) } [2] بضم التاء [3] ، والباقون بفتحها [4] . قالون وابن عامر وأبو جعفر: { (أو آباؤنا) } [5] هنا وفي الواقعة بإسكان الواو [6] والباقون بفتحها [7] . { (المخلصين) ذكر} [8] في يوسف وجميع ما فيها أي من لفظ المخلصين.

و { (قل نعم) قد ذكر} [9] في الأعراف.

حمزة والكسائي وخلف { (عنها ينزفون) } [10] هنا بكسر الزاي [11] والباقون بفتحها [12] ، ولا خلاف في ضم الياء.

حمزة: { (إليه يزفون) } [13] بضم الياء [14] ، والباقون بفتحها [15] ، { (يا بني إني) ذكر في هود]} [16] و (يا أبت) قد ذكر في يوسف} [17] .

(1) من قوله تعالى: (لّا يسّمّعون إلى الملا الأعلى ويقذفون من كلّ جانب) الآية / 8.

(2) من قوله تعالى: (بل عجبت ويسخرون) الآية / 12.

(3) على إسناد الفعل إلى ضمير المتكلم وهو الله سبحانه، وإسناد العجب إلى الله سبحانه كإسناد السخرية والاستهزاء إليه في نحو قوله: { (سخر الله منهم) وقوله:} (الله يستهزىء بهم) .

(4) على إسناد الفعل إلى ضمير المخاطب وهو الرسول صلّى الله عليه وسلّم.

ر: الحجة لابن زنجلة 607606وإبراز المعاني / 665664.

(5) من قوله تعالى: (أو ءابآؤنا الأولون) الآية / 17والواقعة / 48.

(6) على أنها (أو) العاطفة.

(7) على أنها واو العطف دخلت عليها همزة الإنكار. ر: الإتحاف / 368.

(8) ص 413. واللفظ هنا في الآيات / 40و 74و 128و 160و 169.

(9) ص 371. واللفظ هنا في الآية / 18.

(10) من قوله تعالى: (لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون) الآية / 47.

(11) على أنه مضارع أنزف، أي لا ينفد شرابهم، أو: لا يسكرون.

(12) على أنه مضارع نزف. أي لا يسكرون. ر: الصحاح للجوهري 4/ 14311430.

(13) من قوله تعالى: (فأقبلوا إليه يزفّون) الآية / 94.

(14) على أنه مضارع أزفّ، أي يحمل بعضهم بعضا على الإسراع. أو هي بمعنى زفّ.

(15) على أنه مضارع زفّ أي يسرعون. ر: الحجة لابن خالويه / 302والإتحاف / 369.

(16) ص 405. واللفظ هنا في الآية / 102.

(17) ص 411. واللفظ هنا في الآية / 102.