(هشام: {(أتعدانّي) } [1] بنون واحدة مشددة، والباقون بنونين مكسورتين.

ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وعاصم وهشام: { (وليوفيهم) } [2] بالياء والباقون بالنون.

ابن ذكوان وروح: { (أأذهبتم) } [3] بهمزتين محققتين من غير مد. وابن كثير وأبو جعفر ورويس [وهشام بهمزة ومدة] [4] وهشام وأبو جعفر أطول مدا على أصلهما [5] ، والباقون بهمزة واحدة من غير مد على الخبر.

عاصم ويعقوب وحمزة وخلف: { (لا يرى) } [6] بالياء مضمومة { (إلا مساكنهم) بالرفع، والباقون بالتاء مفتوحة وبالنصب.} { (أبلغكم) ذكر} [7] في الأعراف و { (بقادر) قد ذكر} [8] في يس آخرها. ياءاتها أربع: { (أوزعني أن أشكر) } [9] فتحها ورش والبزي. { (أتعدانني أن) } [10]

فتحها الحرميان وأبو جعفر: { (إني أخاف) } [11] فتحها الحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو { (ولكني أراكم) } [12] فتحها نافع والبزي وأبو عمرو وأبو جعفر والله أعلم.

(1) من قوله تعالى: (والّذى قال لولديه أفّ لّكمآ أتعداننى أن أخرج) الآية / 17.

(2) من قوله تعالى: (ولكلّ درجت مّمّا عملوا وليوفّيهم أعملهم وهم لا يظلمون) الآية: 19.

(3) من قوله تعالى: (ويوم يعرض الّذين كفروا على النّار أذهبتم طيّبتكم في حياتكم الدّنيا) الآية / 20.

(4) ط: بهمزتين محققة فمسهلة، والتصويب من: ل، ق، ك. ر: سراج القارئ / 64.

(5) أي أنهما يدخلان ألفا بين الهمزتين، وأبو جعفر يسهل الهمزة الثانية وهشام له التسهيل والتحقيق.

ر: الإتحاف / 46والبدور الزاهرة / 293.

(6) من قوله تعالى: (فأصبحوا لا يرى إلّا مسكنهم) الآية / 25.

(7) ص 373واللفظ هنا في الآية / 23.

(8) ص 526واللفظ هنا في الآية / 33.

(9) من الآية / 15.

(10) من الآية / 17.

(11) من الآية / 21.

(12) من الآية / 23.