والباقون بتاء مفتوحة بين الياء والنون وألف بعد النون وفتح الجيم في الحرفين [1] .

عاصم: { (في المجالس) } [2] بألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد.

نافع وأبو جعفر وابن عامر وعاصم بخلاف عن أبي بكر: { (انشزوا فانشزوا) بضم الشين فيهما، ويبتدءون بضم الألف، والباقون بكسر الشين ويبتدءون بكسر الألف} [3] .

قال أبو عمرو وقد قرأت لأبي بكر من طريق الصريفيني [4] عن يحيى [5] عنه [6] بهذا الوجه [فيهما] [7] .

فيها ياء واحدة: { (ورسلي إن الله) } [8] فتحها نافع وابن عامر وأبو جعفر.

(1) فالقراءة الأولى من الانتجاء والثانية من التناجي وهما مصدران بمعنى المسارّة. ر: اللسان (نجا) 15/ 308. ومختار الصحاح / 270.

(2) من قوله تعالى: (يأيّها الّذين ءامنوا إذا قيل لكم تفسّحوا في المجلس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا) الآية / 11.

(3) هما لغتان بمعنى انهضوا وارتفعوا وقوموا. والنشز: المرتفع من الأرض، ونشز الشيء ينشز نشوزا: ارتفع. ر: اللسان (نشز) 5/ 417والمفردات / 493ومختار الصحاح / 275.

(4) هو شعيب بن أيوب. تقدمت ترجمته.

(5) هو يحيى بن آدم تقدمت ترجمته. ر: المبسوط / 53.

(6) أي عن أبي بكر بن عياش.

(7) ليست في: ل، وفي ق: فيها، والمثبت من: ك، ط لأن المقصود كلمتي (انشزوا فانشزوا) .

(8) من الآية / 21.