ثم بدأ بذكر عبارة التيسير بقوله: وقال أبو عمرو [1] :(قرأ الحرميان وأبو عمرو [2] :

وما يخادعون بالألف مع ضم الياء وفتح الخاء وكسر الدال والباقون بغير ألف مع فتح الياء والدال) [3] .

فهو قد بدأ بذكر قراءة أبي جعفر في (الم) ثم أتبع بذكر بقية وجوه الخلاف، لأن (الم) أول موضع مختلف فيه في سورة البقرة، وليس لأحد من السبعة فيه خلاف لذلك لم يورد الداني الكلام عليه.

ولم يغيّر ابن الجزري شيئا في نص التيسير اللهم إلا ما ورد في الضمائر حتى تتناسب مع المثنى والجمع فمثلا جاء في التيسير: «ابن كثير: (جبريل) هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وأبو بكر بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء، وحمزة والكسائي مثله إلا أنهما يجعلان ياء بعد الهمزة، والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز» [4] . وجاءت عبارة التحبير مثلها لكنها أضافت بعد كلمة (وحمزة والكسائي وخلف مثله إلا أنهم يجعلون ياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز [5] .

ففي عبارة التيسير كان الضمير العائد على حمزة والكسائي بصيغة التثنية، فلما أضاف التحبير إليهما خلفا لزمه أن يعدل الضمير ليكون بصيغة الجمع.

وقد أورد ابن الجزري في بداية الكتاب ترجمة مختصرة لأبي عمرو الداني مؤلف التيسير ثم ذكر اتصال سنده به وأنه روى كتاب التيسير وقرأ القرآن الكريم بمضمنه على

(1) أي الداني.

(2) أي البصري.

(3) ر: تحبير التيسير المطبوعة / 86.

(4) ر: التيسير في القراءات السبع / 75.

(5) ر: تحبير التيسير المطبوع / 89.