واختص بها قوم [عن] [1] حفاظ حرز الأماني وتقدموا عليهم [بما حوت] [2] من جمع الطرق واختصار اللفظ وكثرة المعاني رأيت أن أتحف حفاظ الشاطبية بتعريف قراءات العشرة وأجعلها في متن الحرز منظومة مختصرة فجاءت [3] في أسلوب من اللطف عجيب ونوع من الإعجاز والإيجاز غريب، ولا شك أن ذلك ببركة [قصيد] [4] الشاطبي [رحمه الله ورضي عنه] [5] وسرّ ولايته الذي [وصلنا] [6] منه، ولما تلقّيت بالقبول وحصل [بها] [7] لأهلها من النفع غاية المأمول رأيت أن أفعل ذلك في كتاب التيسير وأضيف إلى [سبعته] [8] الثلاثة في أحسن منوال يكون له كالتحبير مع ما أضيف إليه من تصحيح وتهذيب [وتوضيح] [9] وتقريب من غير أن أغيّر لفظ الكتاب أو أعدل به إلى غيره من خطأ أو صواب، وحيث كانت الزيادة عليه يسيرة ألحقتها بالحمرة فيه وإن كانت كثيرة قدمت عليها لفظ «قلت» وختمتها بقولي [والله الموفق] [10] فأول ما [أفتتح] [11]

هذا الكتاب بذكر شىء من حال المؤلف ونسبه ومولده ووفاته واتصال قراءتنا وروايتنا به ثم أتبع ذلك [بلفظه] [12] على حسب ما [التزمته] [13] .

(1) ق: ط: من. والتصويب من: ل.

(2) كلمة (بما حوت) ليست في: ل.

(3) يشير هنا إلى منظومته: الدرة المضية في القراءات الثلاث، التي نظمها على وزن الشاطبية ورويّها واستعمل فيها بعض رموز الشاطبية. فجعل رمز نافع وراوييه (أبج) لأبي جعفر وراوييه، ورمز أبي عمرو وراوييه (حطي) ليعقوب وراوييه، ورمز حمزة وراوييه (فضق) لخلق وراوييه.

(4) ط: قصيدة. وكلاهما صواب.

(5) ليست في: ق.

(6) ق: وصل إلينا.

(7) ليست في: ط.

(8) ق: سبعة، ط: السبعة.

(9) كلمة (وتوضيح) زيادة من: ق: ط.

(10) ق: فاعلم أو والله الموفّق، ط: فاعلم والله الموفّق.

(11) ط: أفتتح به.

(12) كلمة (بلفظه) ساقطة من: ط.

(13) ط: التزمه.