عجبت لقوم أسلموا بعد عزّهم ... إمامهم للمكرهات [1] وللغدر

فلو أنّهم سيموا من الضّيم خطّة ... لجاد لهم [2] عثمان باليد والنّصر

فما كان في دين [3] الإله بخائن ... ولا كان في الأقسام [4] بالضيق والصّدر

ولا كان نكّاثا لعهد محمّد ... ولا تاركا [5] للحقّ في النّهي والأمر

فإن أبكه أعذر لفقدي [6] عدله ... ومالي عنه [7] من عزاء ولا صبر

وهل لمريء يبكي لعظم مصيبة ... لفقد [8] ابن عفّان الخليفة من عذر؟!

فلم أر يوما كان أعظم ميتة ... وأهتك منه للمحارم والسّتر [9]

[غداة أصيب المسلمون[10] بخيرهم ... ومولاهم في حالة العسر واليسر] [11]

(1) في أ: للمكروهات.

(2) في أ، ب: لجادهم.

(3) في الأصل: لدين الله، وما أثبته من: أ، ب، ج. وابن عساكر: تاريخ دمشق (عثمان بن عفان) ص 547.

(4) (الأقسام) سقطت من: ب. الأقسام والأقاسيم، مفردها قسم، الحظوظ المقسومة بين العباد. ابن منظور: لسان العرب 12/ 478 (قسم)

(5) في الأصل: ولا كان تاركا، والمثبت من: أ، ب، ج، وابن عساكر.

(6) في الأصل: لفقدان، وما أثبته من: أ، ب، ج، وابن عساكر.

(7) التصويب من النسخ الأخرى، وفي الأصل: عنهم.

(8) في ب: لفقدي.

(9) في ب: البشر. والأبيات عند ابن عساكر: تاريخ دمشق (عثمان بن عفان) ص 547 والبيت الأول فقط في ديوان كعب ص 210.

(10) في أ: المسلمين.

(11) سقط هذا البيت من الأصل، وهو مثبت من: أ، ب، ج.