رفع ابن عباس رضي الله عنهما هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصدق ذلك عندي أن معاوية سمع ابن عباس رضي الله عنهما حدث هذا الحديث فأنكر عليه أن يكون الفرعوني الذي أفشى على موسى أمر القتيل الذي قتل فقال كيف يفشي عليه ولم يكن علم به ولا ظهر عليه إلا الإسرائيلي الذي حضر ذلك فغضب بن عباس فأخذ بيد معاوية فانطلق به إلى سعد بن مالك الزهري فقال له يا أبا إسحاق هل تذكر يومًا حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتيل موسى الذي قتل من آل فرعون الإسرائيلي أفشى عليه أم الفرعوني قال أنما أفشى عليه الفرعوني ما سمع من الإسرائيلي شهد على ذلك وحضره. [1]

(1) رواه ابن ابي حاتم في تفسيره 5/ 377 والطحاوي في مشكل الآثار (66) وأبو يعلى في مسنده (2618) وابن عدي في الكامل 1/ 400 وعلق ابن كثير على هذا بقوله: والأشبه -والله أعلم-أنه موقوف وكونه مرفوعًا فيه نظر وغالبه متلقى من الإسرائيليات وفيه شىء يسير مصرح برفعه في أثناء الكلام وفي بعض ما فيه نظر ونكارة والأغلب أنه من كلام كعب الأحبار وقد سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول ذلك والله أعلم وعقب عليه ابن حجر في الفتح 6/ 427وقال كأنه لم يثبت عنده في ذلك من المرفوعات على شرطه وأصح ما ورد في جميع ذلك ماأخرجه النسائي وابو يعلى بإسناد حسن عن عباس في حديث الفتون الطويل وانظر تفسير ابن كثير5/ 377 (وقال أحمد شاكر هذا موقوف. وإسناده صحيح إلى ابن عباس. أما صحة المتن، فلا نستطيع أن نجزم بها، لعله مما كان يتحدث به الصحابة عن التاريخ القديم نقلا عن أهل الكتاب) انظر جامع البيان (2/ 42) - حاشية (3) .