تعملُ أعمالًا في الجاهلية لا تُقْبَلُ منك، وهي اليومَ تُقبَل منك"وكان ذا سَلَف وصِلة (1) ."

يدارىء مهموز (2) : معناه يُشاغب ويخالف صاحبه.

(1827) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: حدّثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن السائب قال:

جيءَ بي إلى النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يومَ فتح مكّة، جاءَ بي عثمانُ بن عفّان وزهير، فجعلوا يُثنون عليّ، فقال لهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا تُعَلِّموني به، قد كان صاحبي في الجاهليَّة"قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"فنعم الصاحبُ كنتَ". فقال:"يا سائبُ، انظرْ أخلاقَك التي كنتَ تَصْنَعُها في الجاهلية فاجعلْها في الإِسلام، أقْرِ الضيف، وأكْرِم اليتيم، وأحسِنْ إلى جارك" (3) .

(1828) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهديّ قال: حدّثنا سفيان عن إبراهيم عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"صلاةُ القاعد على النِّصف من صلاة القائم" (4) .

(1) المسند 24/ 263 (15505) وحكم المحقّق على إسناده بالضعف. وصحّحه الحاكم والذهبيّ بهذا الإسناد 2/ 61. وقد أخرج أبو داود 4/ 260 (4836) ، وابن ماجه 2/ 768 (2287) صدره عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب. وصحّحه الألباني. ونقل ابن حجر في تهذيب التهذيب 2/ 263 ترجمة السائب عن ابن عبد البرّ، الاستيعاب 2/ 100: الحديث فيمن كان شريكًا لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مضطرب جدًّا: فمنهم من يجعله للسائب بن أبي السائب، ومنهم من يجعله لأبيه، ومنهم من يجعله لقيس بن السائب، ومنهم من يجعله لعبد اللَّه. قال: وهذا اضطراب لا يثبت به شيء، ولا تقوم به حجّة.

(2) وتسهّل همزته ليوافق يماري.

(3) المسند 24/ 258 (15500) وضعف المحقّقون إسناده. وسبق أن شريك النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فيه اختلاف. وقد حكم الهيثميّ على رجال أحمد بأنهم رجال الصحيح 8/ 193.

(4) المسند 24/ 260 (15501) وضعّف المحقّقون إسناده، وصحّحوه لغيره.