(6592) الحديث الأول: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا هاشم عن ابن أبي ذئب عن الزهري
عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية قال:
سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول:"من فاتَه الصلاة فكأنّما وُتِرَ أهلَه ومالَه"فقلت لأبي
بكر: ما هذه الصلاة؟ قال: العصر (2) .
(6593) الحديث الثاني (3) : حَدَّثَنَا أحمد حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم قال: حَدَّثَنَا زُهير
قال: حَدَّثَنَا أبو إسحق عن فروة بن نوفل عن أبيه:
(1) الآحاد 2/ 202، ومعرفة الصحابة 5/ 2685، ومعجم الصحابة 3/ 154، والاستيعاب 9/ 503، والتهذيب
7/ 371، والإصابة 3/ 547.
وفي التلقيح 370 أن له أحاديث تسعة.
(2) في المسند 5/ 429 حَدَّثَنَا عبد الملك بن عمرو حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب ... دون ذكر: فقلت لأبي بكر ...
ورواية هاشم بن القاسم أبي النَّضر عن ابن أبي ذئب ذكرها ابن حجر في الأطراف 5/ 424، والإتحاف
13/ 607، ونقلها ابن كثير في الجامع 12/ 241، وأخل بها المطبوع. وصحَّحه ابن حبَّان عن ابن أبي ذئب
4/ 330 (1468) ، وصحَّحه المحقّق. وله أسانيد آخر في النسائي 1/ 237 - 239، صحَّحها الألباني.
وقد روى الشيخان هذا الحديث: البخاري 6/ 612 (3602) ، ومسلم 4/ 2212 (2286) كلاهما من طريق
إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث عن عبد الرَّحمن
بن مطيع بن الأسود عن نوفل. ولكنّهما ربطاه بحديث أبي هريرة:"سيكون فتن، القاعد فيها خير من"
القائم ..."وقالا: مثل حديث أبي هريرة، إلَّا أن أبا بكر يزيد .. وذكروا الحديث. لكن الحميدي لَمْ يجعل"
لنوفل بن معاوية مسندًا، وذكر حديث معاوية مع حديث أبي هريرة - الجمع 3/ 15 (2230) .
(3) الحديث التالي هو حديث نوفل الأشجعي كما في المسند، وكما أجمعت عليه كتب الحديث والتراجم.
وله مسند عند ابن حجر في الأطراف 5/ 245، والإتحاف 13/ 608، وعند المزّي في التحفة 13/ 608،
وابن كثير في الجامح 12/ 245، غير مند نوفل الدّيلي، ولكن المؤلف خلط بين الصحابيّين. وينظر في
نوفل أبي فروة الأشجعي: معرفة الصحابة 5/ 2686، ومعجم الصحابة 3/ 155، والاستيعاب 3/ 509،
والتهذيب 7/ 372، والإصابة 3/ 548، وكلّهم ذكروا هذا الحديث له.