أنّه كان مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في غزوة تَبوك، فأتى على بيتٍ قُدّامَه قربةٌ مُعَلّقة، فسأل الشَّرابَ، فقيل: إنها مَيْتة، فقال:"ذَكاتُها دِباغُها" (1) .

(2250) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حُريث عن سلمة بن المحبّق قال:

قضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في رجلَ وطىءَ جاريةَ امرأته: إنّ كان استكرَهَها فهي حُرّة، وعليه لسيِّدتها مثلُها، وإن كانت طاوعَتْه فهي له، وعليه لسّدتها مثلُها (2) .

(2251) الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن بكر قال: أخبرنا ابن جُريح قال: أخبرَني عبد الكريم بن أبي المُخارق عن معاذ بن سَعْوَةَ الراسبي عن سِنان بن سلَمة الهُذَلي عن أبيه سلمة - وكان قد صحب النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنّه بَعَثَ ببَدَنَتَين مع رجل، وقال:"إن عُرِضَ لهما فانْحَرْهما، واغْمِسْ النَّعلَ في دمائهما، ثم اضرب به صفحتَيهما حتى يُعْلَمَ أنهما بَدَنتان، ولا تأكل منهما أنت ولا أحد من رفقتك، ودَعْهُما لمن بعدكم" (3) .

(2252) الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد [قال: حدّثنا عبد الصمد] (4) بن حبيب بن عبد اللَّه العَوذيّ قال: حدّثني أبي قال:

(1) المسند 5/ 7، ورواه أحمد عن عبد الصمد عن هشام وهمّام عن قتادة به 25/ 249 (15908) . ومن طريق همّام أخرجه أبو داود 4/ 66 (4125) ، والطبرانيّ في الكبير 7/ 53 (6340) . وصحّحه ابن حبّان 10/ 381 (4522) . ومن طريق هشام أخرجه النسائي 7/ 173، والحاكم 4/ 141 وصحّحه، ووافقه الذهبي. وصحّح الألباني الحديث. وضعّف محقّقو المسند إسناده لجهالة حالة جون، لم يوثّقه غير ابن حبّان. وقد قال عنه ابن حجر في التقريب 1/ 94: مقبول. وأطال المزّي الكلام على الحديث في ترجمهْ جون، التهذيب 1/ 488.

(2) المسند 5/ 6، والنسائي 6/ 124، وأبو داود 4/ 158 (4460) وفي قبيصة، قال البخاري: في حديثه نظر. ووثّقه ابن حبّان - التهذيب 6/ 94. وقد ضعّف الألباني الحديث. وينظر تعليق محقّق المسند على الحديث (15911) 25/ 252.

(3) المسند 5/ 6، ومن طريق ابن جريج في المعجم الكبير 7/ 47 (6345) . قال الهيثميّ في المجمع 3/ 231: فيه عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف. وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه 2/ 962 (1325) بإسناده إلى موسى بن سلمة بن المحبّق الهذلي قال: انطلقت أنا وسنان بن سلمة معتمرين. . . وذكر معنى الحديث. وهو في مسند ابن عبّاس - الجمع 2/ 132 (1233) .

(4) ما بين المعقوفين من المسند.