(3240) الحديث الخامس والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: [حدّثنا حسن قال: ] (1) حدّثنا أبو عوانة الوضّاح عن أبي الأعلى الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"اتَّقُوا الحديثَ عنّي إلَّا ما عَلِمْتُم، فإنَّه مَنْ كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فليتبوَّأْ مَقْعَدَه من النّار" (2) .

(3241) الحديث السادس والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن قال: حدّثنا ابن لَهيعة عن عبد اللَّه بن هُبيرة وحَنَش بن عبد اللَّه أن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إنّ في أبوال الإبل وألبانها شفاءً للذِّرِبة بطونُهم" (3) .

(3242) الحديث السابع والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن أيوب عن أبي قِلابة عن ابن عبّاس:

أن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"أتاني الليلةَ ربّي في أحسن صورة -أحسِبُه يعني في النوم- فقال: يا محمد، هل تدري فيم يختصمُ المَلأُ الأعلى؟ قال: قلت: لا. فوضعَ يدَه بين كَتِفي حتى وَجَدْتُ بَرْدَها بين ثديَيَّ -أو قال: نحري- فعلمتُ ما في السموات وما في الأرض. ثم قال: يا محمد، هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى؟ قال: قلتُ: نعم، يختصمون في الكفَّارات والدَّرَجات. قال: وما الكفَّارات؟ (4) قلت: المُكث في المساجد بعد الصلوات، والمَشي على الأقدام إلى الجُمُعات، وإبلاغ الوضوء في المكاره. ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمُّه. وقال: قُلْ يا محمّد إذا صلَّيْتَ: اللهمّ أسألُك الخيراتِ، وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنةً"

(1) سقط من المخطوطة، ومن مطبوعة المسند - الميمنية. وأبو عوانة لَمْ يرو عنه أحمد.

(2) المسند 4/ 414 (2675) . وضعف المحقّقون إسناده لضعف عبد الأعلى الثعلبي. قال الهيثمي في المجمع 1/ 152 بعد أن نسبه للطبراني [12/ 28 (12393) ] فيه عبد الأعلى، والأكثر على تضعيفه. ولكن:"من كذب على متعمِّدًا. . ."له شواهد في الصحيحين عن الزُّبير وجابر وأبي هريرة وعبد اللَّه بن عمرو. ينظر الجمع 1/ 184 (177) ، 2/ 463 (1798) ، 3/ 164، 440 (2386، 2948) .

(3) المسند 4/ 415 (2677) ، ومن طريق ابن لهيعة في المعجم الكبير 12/ 184 (12986) . قال الهيثمي 5/ 81: فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقيّة رجاله ثقات. وحسّنه محقِّقو المسند لغيره.

والذَّرِبة بطونهم: التي أصابها مرض أو ألم.

(4) في المسند:"وما الكفَّارات والدَّرَجات؟"والصواب ما في هذه الرواية لأنَّ:"الدرجات"ستأتي بعد.