أن اليهود كانوا يقولون لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: سامٌ عليك. ثم يقولون في أنفسهم (لولَا يُعَذِّبُنا اللَّه بما نقول) فنزلت هذه الآية: {وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ. .} إلى آخر الآية (1) [المجادلة: 8] .

(3721) الحديث الثالث والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد وعفّان قالا: حدّثنا حمّاد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو:

أن رجلًا جاء فقال: اللهمّ اغفر لي ولمحمّد، ولا تُشْرِك في رحمتك إيّانا أحدًا. فقال النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"من قائلُها؟"فقال الرجل: أنا. فقال النّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لقد حَجَبْتَهُنَّ عن ناسٍ كثير" (2) .

(3722) الحديث الرابع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وَهب بن جرير قال: حدّثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال: قال عبد اللَّه بن عمرو:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"من ادّعى إلى غير أبيه لم يَرَحْ رائحة الجنّة، وإن ريحَها ليُوجَدُ من قدر سبعين عامًا، أو مسيرة سبعين عامًا" (3) .

(3723) الحديث الخامس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هارون بن معروف ومعاوية بن عمرو قالا: حدّثنا ابن وهب قال: حدّثنا عمرو أنّ بكر بن سوادة حدّثه أن عبد الرحمن بن جُبير حدّثه أن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص حدّثه:

(1) المسند 11/ 159 (6589) وهو حديث صحيح. وحسّن ابن كثير إسناده - التفسير 4/ 323. وقال الهيثمي 7/ 124. رواه أحمد والبزّار والطبراني، وإسناده جيّد، لأن حمّادًا سمع من عطاء بن السائب في حالة الصحّة.

وللحديث شواهد صحيحة. فقد رويت قصة تسليم اليهود على النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عند الشيخين عن ابن عمر - الجمع 2/ 266 (1406) ، وعن جابر لمسلم - الجمع 2/ 399 (1676) ، وروت الخبر ونزول الآية عائشة - الجمع 4/ 57 (3171) .

(2) المسند 11/ 160 (6590) ، ومن طريق حماد بن سلمة أخرجه البخاري في المفرد 1/ 326 (626) وصحّحه ابن حبّان 3/ 266 (986) . وقال الهيثمي 10/ 153: رواه أحمد والطبراني بنحوه، وإسنادهما حسن. وصحّح الألباني الحديث. وقد روي مثله عن أبي هريرة عند البخاري - الجمع 3/ 237 (2499) .

(3) المسند 11/ 162 (6592) وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وأخرجه من طريق مجاهد ابن ماجة 2/ 870 (2611) وفيه:"وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام". وقال الهيثمي في المجمع 9/ 103: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.

وقد روى الشيخان عن سعد وأبي بكر:"ومن ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه، فالجنّة عليه حرام". الجمع 1/ 193 (195) .