أقرب مَغزًى، وأكثر غنيمةً، وأوشك رجعةً" (1) ."

(3738) الحديث التسعون: وبه عن عبد اللَّه بن عمرو قال:

جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، اجعَلْني على شيءٍ أعيشُ به. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يا حمزة، نَفْسٌ تُحييها أحبُّ إليك أَم نفسٌ تُميتُها؟"قال: بل نفسٌ أُحْييها. قال:"عليك بنفسك" (2) .

(3739) الحديث الحادي والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:

خرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذات يوم والناس يتكلَّمون في القَدَر، قال: فكأنما تفَقَّأَ في وجهه حبُّ الرمّان من الغضب، قال: فقال لهم:"ما لكم تضربون كتابَ اللَّه بعضَه ببعض؟ بهذا هلكَ مَن كان قبلَكم"قال: فما غَبَطْتُ نفسي بمجلسٍ فيه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم أشهدْه بما غَبَطْتُ نفسي بذلك المجلس أنّي لم أشهده (3) .

(3740) الحديث الثاني والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان قال: حدّثني عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جدّه:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"لا تَنْتِفُوا الشَّيبَ، فإنّه ما من عبدٍ يشيبُ في الإسلام شيبةً إلّا كَتَبَ اللَّهُ له بها حسنة، وحَطَّ عنه بها خطيئة" (4) .

(1) المسند 11/ 231 (6638) . وفي إسناده ابن لهيعة وحُيَيّ بن عبد اللَّه، ضُعّفا. قال الهيثمي 2/ 238: رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام، ورجال الطبراني ثقات، لأنه جعل بدل ابن لهيعة ابن وهب. قال المنذري في الترغيب 1/ 522 (989) : رواه أحمد من رواية ابن لهيعة، والطبراني بإسناد جيّد. وحسّنه محقّقو المسند لغيره.

(2) المسند 11/ 241 (6639) . وإسناده كسابقه. وقد حكم المنذري على رجاله بأنهم ثقات إلا ابن لهيعة. الترغيب 3/ 97 (3215) . وقال الهيثمي/ 2025: فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقيّة رجاله ثقات. ولم يُعِلّاه بحُيَيّ. على أن الهيثمي أشار في مواضع عديدة إلى ضعف حُيَيّ.

(3) المسند 11/ 250 (6668) ، وابن ماجه 1/ 33 (85) قال البوصيري: إسناده صحيح، رجاله ثقات. وحسّن محقّقو المسند إسناده، وقال الألباني: حسن صحيح.

(4) المسند 11/ 256 (6675) ، وسنن أبي داود 4/ 85 (4202) . وحسّن المحقّقون إسناده، وقال الألباني: حسن صحيح.