عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنّه نهى عن التَّبَقُّر في الأهل والمال (1) .

التَّبَقُّر: التوسّع.

(4177) الحديث التاسع والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن عيسى بن عاصم عن زِرّ بن حُبيش عن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"الطِّيَرة شِرك، الطِّيرة شِرك، ولكنّ اللَّه عزّ وجلّ يُذهبه بالتوكّل" (2) .

(4178) الحديث الثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عُمارة بن القعقاع قال: حدّثنا أبو زُرعة قال: حدّثنا صاحب لنا عن عبد اللَّه بن مسعود قال:

قام فينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا يُعدِي شيءٌ شيئًا، لا يُعدي شيءٌ شيئًا، لا يُعدي شيءٌ شيئًا"فقام أعرابي فقال: يا رسول اللَّه، النُّقْبة (3) من الجَرَب تكون بمِشْفَر البعير أو بذنبه في الإبل العظيمة فتَجْرَبُ كلُّها. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"فمن أجربَ الأوّل؟ لا عدوى ولا هامةَ ولا صَفَر، خَلَقَ اللَّه كلَّ نفس، فكتب حياتَها ومصيباتِها ورزقَها" (4) .

قد سبق تفسير الهامة: وهي أن العرب كانوا يقولون: إنّ عظام الموتى تصير هامة فتطير، وكانت ترى أن في البطن حيّةً تؤذي الجائع، وتقول: هي الصَّفَر.

(1) المسند 7/ 244 (4184) ، وفي 7/ 240 (4181) لم يسمّ الطائي، وابن الأخرم لم يوثّقه إلّا ابن حبان. قال الهيثمي 10/ 254: رواه أحمد بأسانيد، فيها رجل لم يُسَمَّ. وقد ضعّف إسناده محقّقو المسند، وفصّلوا الكلام فيه.

(2) المسند 7/ 250 (4194) ، رجاله رجال الصحيح غير عيسى، وهو ثقة. وقد أخرجه الترمذي 4/ 137 (1614) وقال: حسن صحيح، لا نعرفه إلّا من حديث سلمة بن كهيل. ومن طريق سفيان أخرجه البخاري في المفرد 2/ 491 (909) ، وأبو داود 4/ 17 (3910) ، وابن ماجة 2/ 1170 (3538) ، وأبو يعلى 9/ 140 (5219) ، وصحّحه المحقّقون.

(3) النُّقبة: أول ما يظهر فيه.

(4) المسند 7/ 252 (4198) . وهو حديث صحيح. لكن إسناد الحديث ضعيف لجهالة الراوي عن ابن مسعود. وبهذا الإسناد أخرجه الترمذي 4/ 392 (2143) ، وذكر أحاديث الباب، وأخرجه أبو يعلى من طريق عمارة 9/ 112 (5182) ، وينظر الصحيحة 3/ 142 (1152) .