أخرجاه (1) .

(4441) الحديث الثامن بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"من أطاعَني فقد أَطاعَ اللَّه، ومن يعصِني فقد عصى اللَّه، ومن يُطعِ الأمير فقد أطاعَني، ومن يعصِ الأميرَ فقد عصاني".

أخرجاه (2) .

(4442) الحديث التاسع بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تقومُ الساعةُ حتى تقتتل طائفتان عظيمتان، يكون بينهما مَقْتَلةٌ عظيمة، ودعواهما واحدة، ولا تقومُ الساعةُ حتى يُبْعَثَ دجّالون كذّابون قريبًا من ثلاثين، كلُّهم يزعُمُ أنّه رسول اللَّه"."

أخرجاه (3) .

(4443) الحديث العاشر بعد المائة: وبه:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إنّ يمين اللَّه مَلأَى، لا يَغِيضُها نفقةٌ، سحّاءُ (4) الليلَ والنهار، أرأيتُم ما أَنفقَ منذُ خلقَ السمواتِ والأرض، وإنّه لم يَغِضْ ما في يمينه".

قال:"وعرشُه على الماء وبيده الأُخرى القَبْض، يَرْفَعُ ويَخْفِض".

قال:"وقال اللَّه عزّ وجلّ: أَنفِقْ أُنفِقْ عليك".

أخرجاه.

وفي بعض الألفاظ:"القبض أو الفيض" (5) .

(1) المسند 13/ 482 (8133) ، وبأسانيد أخرى في البخاري 13/ 466 (7504) ، ومسلم 4/ 2066 (2685) .

(2) المسند 13/ 483 (8134) . ومن هذا الطريق وطرق أخرى في مسلم 3/ 1466، 1467 (1835) ومن طريق الأعرج وأبي سلمة في البخاري 6/ 116 (2957) ، 13/ 111 (7137) .

(3) المسند 13/ 48 (8136، 8137) ، والبخاري 6/ 616 (3609) ، ومسلم 4/ 2240 (157) .

(4) يغيضها: ينقصها. وسحّاء: كثيرة العطاء.

(5) المسند 13/ 487، 493 (8140، 8153) ، وكلّه في مسلم بهذا الإسناد 2/ 691 (993) . وبه في البخاري 13/ 401 (7419) إلى قوله:"يرفع ويخفض". وفيه روايتا"القبض والفيض"ومن طريق الأعرج إلى"يخفض ويرفع"في 8/ 352 (4684) ، وسائره في 9/ 497 (5352) .