ولا يقتصر تصرّف ابن الجوزيّ في مصادره على ما ذكرنا في الأسانيد، بل تعدّى ذلك إلى تصرّفه في متون الأحاديث، حذفًا واختصارًا وتقديمًا وتأخيرًا، وسأعرض أمثلة مختصرة لذلك:

ففي الحديث (2363) الذي رواه عن أحمد بإسناده إلى أبي محذورة قال: قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"قل: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر. . .".

والحديث في المسند: قال أبو محذورة: خرجت في عشرة فتيان مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو أبغض الناس إلينا، فأذَّنوا، فقُمنا نؤذِّن نستهزىء بهم. فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ائتوني بهؤلاء الفتيان"فقال:"أذِّنوا"فأذَّنوا، فكنتُ أحدَهم، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"نَعَمْ، هذا الذي سمعتُ صوته. اذهبْ فأذّن لأهل مكة"فمسح على ناصيته وقال:"قل: اللَّه أكبر. . .".

ويروى حديثًا بإسناد أحمد إلى عبد الرحمن بن سمرة (4285) أنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إذا كان يوم مطر فليُصَلِّ في رَحله".

وهو في المسند بعد الإسناد: أنّ عمّار بن أبي عمّار مرّ على عبد الرحمن بن سمرة وهو على نهر أم عبد اللَّه يُسَيِّلُ الماء مع غلمته ومواليه، فقال له عمّار: يا أبا سعيد، الجمعة. فقال له عبد الرحمن: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقول: . . .

وفي الحديث (5936) في المسند. . أنّه قال لقومه: اجتمعوا أصلّي بكم صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلمّا اجتمعوا قال: هل فيكم أحدٌ من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا. قال: ابن أخت القوم منهم. فدعا بجَفنة. . .

والذي عندنا: أنّه قال لقومه: اجتمعوا أصلّي بكم صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فدعا بجفنة. .

وقد علّقت على خبر طويل نقله عن"الطبقات"لابن سعد واختصره (2286) . وأحاديث كثيرة ملأتُ حواشي الكتاب بالتنبيه عليها.

والمؤلّف بعد أن يذكر الحديث، يكون من غرضه أن ينبّه على إخراج الشيخين أو أحدهما له، فيقول: أخرجاه. انفرد بإخراجه البخاري. انفرد بإخراجه مسلم. أخرج البخاري الأوّل ومسلم الثاني. أخرجه مسلم مختصرًا. أخرجه البخاري دون قوله. . أخرجه مسلم من هذه الطريق، وأخرجه البخاريّ من طريق. . . وهكذا. .