(5226) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عصام بن خالد قال: حدّثنا أبو عبد اللَّه الحسن بن أيوب قال: حدّثني عبد اللَّه بن ناسح الحضرميّ قال: حدّثني عُتبة قال:

أمر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أصحابه بالقتال، فرمى رجل من أصحابه بسهم، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أوجبَ هذا".

وقالوا حين أمرَهم بالقتال: إذًا يا رسول اللَّه لا نقولُ كما قالت بنو إسرائيل: {اذْهَبْ أنتَ وَرَبُّكَ فقاتِلا إنّا هاهُنا قاعدُون} ولكن: اذهب أنت وربُّك فقاتلا إنّا معكما من المقاتلين (1) .

(5227) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن بحر قال: حدّثنا هشام ابن يوسف قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن زيد البكالي أنّه سمع عُتبة بن عبد السّلمِيّ يقول:

جاء أعرابيٌّ إلى النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فسأَله عن الحوض، وذكر الجنّة. ثم قال الأعرابي: فيها فاكهة؟ قال:""نعم وفيها شجرة تُدْعَى طُوبى"قال: أيَّ شجرِ أرضنا تُشْبه؟ قال:"ليست تُشبهُ شيئًا من شجر أرضك"فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أتيْتَ الشامَ؟". قال: لا. قال:"تُشبه شجرةً بالشام تُدعى الجَوزة، تَنْبُتُ على ساقٍ واحدة، وينفرش أعلاها". قال: ما عِظَمُ أصلِها؟ قال:"لو ارتحلْتَ جَذَعهَ من إبل أهلك ما أحطْتَ بأصلها حتى تنكسر تَرْقُوَتُها هَرَمًا". قال: فيها عِنَب؟ قال:"نعم". قال: فما عظَمُ العُنقود؟ قال:"مسيرة شهر للغراب الأبقع ولا يَفْتُرُ"قال: فما عظَمُ الحبّة؟ قال:"هل ذبح أبوك تَيسًا من غنمه قطّ عظيمًا؟"قال: نعم"فسلخَ إهابَه فأعطاه أمَّك فقال: اتَّخذي لنا منه دلوًا؟"قال نعم. قال الأعرابيّ: فإنّ تلك الحبّةَ لتُشْبِعُني وأهلَ بيتي؟ . قال:"نعم، وعامّةَ عشيرتك" (2) ."

(5228) الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حيوة بن شريح قال: حدّثني بقيّة قال: حدّثني بَحير بن سعد عن خالد بن مَعدان عن عُتبة بن عبد أنّه قال:

(1) المسند 4/ 183. ومن طريق الحسن بن أيوب أخرجه الطبراني في الكبير 17/ 123، 124 (305، 306) . وعزاه الهيثمي إليهما معًا: وقال: إسناده حسن - المجمع 7/ 17.

(2) المسند 4/ 183 ومن طريق معمر في المعجم الكبير 17/ 128 (313) . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 417. فيه عاصم بن زيد البكالي، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يجرّحه ولم يوثّقه. وأخرج ابن أبي عاصم في السنة 1/ 485 (733) جزءًا من أوله من طريق عبد الرزّاق عن معمر. . . ونقل المحقّقون عن الألباني: إسناده موضوع، إلّا أن الحديث صحيح.