(5271) الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي قال: حدّثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفّان قال:

سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"من بنى للَّهِ مسجدًا بنى اللَّهُ له مثلَه في الجنّة".

أخرجاه (1) .

(5272) الحديث الحادي والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن أبي أُمامة بن سهيل قال:

كُنّا مع عثمان وهو محصور في الدّار، فدخلَ مَدْخلًا كان إذا دخلَه يَسمعُ كلامه مَن على البلاط. قال: فدخلَ ذلك المَدْخلَ وخرج إلينا فقال:"إنّهم يتوعّدوني بالقتل آنفًا. قال: قلنا: يكفيكَهم اللَّهُ يا أمير المؤمنين. قال: وبِمَ يقتلونني؟ سَمِعْتُ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"لا يَحِلُّ دمُ امرىءٍ مسلم إلّا بإحدى ثلاث: رجل كفَرَ بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتلَ نفسًا فقُتِل بها". فواللَّه ما أحْبَبْتُ أنّ لي بدِيني بَدَلًا منذُ هَداني اللَّه، ولا زَنَيْتُ في جاهلية ولا إسلام قطُّ، ولا قَتلتُ نَفسًا، فبِمَ يقتلونني! ؟ (2) ."

(5273) الحديث الثاني والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا حُريث بن السائب قال: سمعت الحسن يقول: حدّثني حُمران عن عثمان بن عفّان:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"كلُّ شيءٍ سوى ظِلِّ بيتٍ، وجلْف الخبز، وثوبٍ يواري عورته، والماءِ، فما فَضَلَ من هذا فليس لابن آدمَ فيهنّ حقّ" (3) .

(1) المسند 1/ 489 (434) . ومن طريق عبد الحميد بن جعفر في مسلم 1/ 378 (533) وأبو بكر الحنفي من رجال الشيخين. وأخرجه مسلم - السابق، والبخاري 1/ 544 (450) من طريق عبيد اللَّه الخولاني عن عثمان.

(2) المسند 1/ 491 (437) ورجاله رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود 4/ 170 (4502) ، وصحّحه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي 4/ 350 ومن طريق حمّاد بن زيد أخرجه ابن ماجة 2/ 847 (2533) والنسائي 7/ 91، والترمذي 4/ 400 (2158) . وقال: الترمذي: حديث حسن. وصحّحه المحقّقون والألباني.

(3) المسند 1/ 493 (440) ، والترمذي 4/ 494 (2341) . قال: هذا حديث حسن صحيح. وصحّح الحاكم إسناده 2/ 314، ووافقه الذهبي. وذكر ابن الجوزي الحديث في العلل 2/ 798 (1334) ، وقال: هذا حديث لا يصحّ. ثم نقل أن هذا الحديث عن أهل الكتاب. وضعّف محقّقو المسند إسناد الحديث. وتحدّث عنه الألباني في الضعيفة 3/ 175 (1063) ، وحكم عليه بأنه منكر.

وجِلف الخبز: فسّره الترمذي نقلًا عن النضر: الخبز الذي لا إدام معه. وقيل: هو الخبز الغليظ اليابس. ينظر النهاية 1/ 287.