قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يا أيُّها النّاس، من عَمِل منكم لنا في عمل فكَتَمَنا منه مِخْيَطًا فما فوقه فهو غُلٌّ يأتي به يوم القيامة"قال: فقام رجل من الأنصار أسودُ - قال مجالد: هو سعد بن عبادة، كأني أنظرُ إليه. فقال: يا رسول اللَّه، اقْبَلْ عنّي عَمَلَك. قال:"وما ذاك؟"قال: سَمِعْتُك تقول كذا وكذا. قال:"وأنا أقول ذلك الآن، من استعمَلْناه على عملٍ فليجىء بقليله وكثيره، فما أوتيَ منه أخذَه، وما نُهيَ عنه انتهى".

انفرد بإخراجه مسلم (1) .

(5313) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق بن عيسى قال: حدّثني ليث - يعني ابن سعد قال: حدّثني عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حُسَين عن عديّ بن عديّ بن عَميرة الكندي عن أبيه:

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"الثَّيِّب تُعْرِبُ عن نفسها، والبِكرُ رِضاها صَمْتُها" (2) .

(5314) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أحمد بن الحجّاج قال: حدّثنا عبد اللَّه - يعني ابن المبارك. قال: أخبرنا سيف بن أبي سليمان قال: سمعتُ عديّ بن عديّ الكِندي يقول: حدّثني مولى لنا أنّه سمع جدّي يقول:

سمعتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"إنّ اللَّهَ عزّ وجلّ لا يُعَذِّبُ العامّة بعمل الخاصّة، حتى يرَوا المُنْكرَ بين ظهرانَيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه، فإذا فعلو ذلك عذّبَ اللَّه الخاصّة والعامّة" (3) .

(1) المسند 4/ 192، ومسلم 3/ 1465 (1833) عن إسماعيل. ويحيى من رجال الشيخين.

(2) المسند 4/ 192. ومن طريق الليث أخرجه ابن ماجة 2/ 601 (1872) . قال البوصيري: رجال إسناده ثقات، إلّا أنّه منقطع، فإن عديًّا لم يسمع من أبيه عديّ بن عميرة، يدخل بينهما العرس بن عميرة. قاله أبو حاتم وغيره. لكن الحديث يشهد له ما رواه الشيخان عن أبي هريرة، ومسلم عن ابن عباس. الجمع 3/ 85 (2266) ، 2/ 116 (1194) .

(3) المسند 4/ 192. وأحال على حديث سبق: عن ابن نمير عن سيف عن عديّ. وقد جاء الحديث في الأطراف 4/ 335 وفيه: سمعت عيسى بن عديّ بن عديّ. ويكون صوابًا. وأخرجه الطبراني 17/ 139 (344) من طريق عبد اللَّه بن المبارك. قال الهيثمي 7/ 270 وفيه رجلٌ لم يُسَمّ.