بِعْتُ من النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بَكْرًا، فأتَيْتُه أتقاضاه، فقلت: يا رسول اللَّه، اقْضِني ثَمَنَ بَكري. فقال:"نعم، لا قَضَيْتُكها إلا لُجَيْنِيَة"قال: فقضاني فأحسن قضائي.

قال: وجاءه أعرابيّ فقال:"يا رسول اللَّه، اقْضِني بَكري. فأعطاه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يومئذٍ جَمَلًا قد أسنّ. قال: يا رسول اللَّه، هذا خير من بَكري. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إنّ خير القوم خيرُهم قضاءً" (1) ."

اللُّجَين: الفضّة.

(5320) الحديث الخامس: وبه، حدّثنا معاوية بن صالح عن سعيد بن سُوَيد الكلبي عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن العِرباض بن سارية قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إنّي عند اللَّه لخاتمُ النبيّين، فإن آدم لَمُنْجَدِل في طينته، وسأنبِّئُكم بأوّل ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا أُمّي التي رأت. وكذلك أمّهات النبيّين تَرَين".

وقد رواه ليث عن معاوية، فقال فيه: وإن أمَّه رأت حين وضَعَته نورًا أضاءت منه قصور الشام (2) .

(5321) الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال، حدّثنا أبو عاصم قال: حدّثنا وهب ابن خالد الحمصي قال: حدّثَتني أمُّ حبيبة بنت العِرباض قالت: حدّثني أبي:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حَرَّمَ يوم خيبرَ كلَّ ذي مِخْلَب من الطّير، ولحومَ الأهلية، والخَليسة، والمُجَثّمة، وأن تُوطأَ السبايا حتى يَضَعْن ما في بطونهنّ (3) .

(1) المسند 4/ 127. وإسناده صحيح. وأخرجه النسائي 7/ 291. وصحّح إسناده الحاكم 2/ 30 من طريق معاوية، ووافقه الذهبي. ومن طريق معاوية أخرجه ابن ماجة 2/ 267 (2286) مقتصرًا على قصة الأعرابي. وصحّحه الألباني.

(2) المسند 4/ 127. وكذلك الرواية الثانية عن الحسن بن سوّار عن الليث به. وأخرجه ابن حبّان 14/ 312 (6404) من طريق معاوية وينظر تخريج المحقّق. وصحّح الحاكم إسناده من طريق سعيد بن سويد 2/ 600، وقال الهيثمي 8/ 226: وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سويد، وقد وثّقه ابن حبّان.

(3) المسند 4/ 127. ورواه الترمذي في قسمين: 4/ 59، 112 (1474، 1564) وقال في الموضع الثاني: حديث غريب. وأخرجه الطبراني في الكبير 18/ 259 (648) ، والأوسط 3/ 212 (2443) . وقد صحّح الألباني الحديث لغيره. ينظر الصحيحة 4/ 228 (1673) ، 5/ 508 (2391) .

والخلية بمعنى المخلوسة، أي المنهوبة: وهي ما أخذه السبع فاستُخلِص منه. والمجثمة: التي تجعل للرمي.