عليك! فقال عقبة: لولا كلامٌ سَمِعْتُه من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم أُعانِه. قال الحارث: فقلتُ لابن شَماسة: وما ذاك؟ قال:

إنّه قال:"من عَلِمَ الرَّمْيَ ثم تركَه فليس منّا - أو: قد عصى".

انفرد بإخراجه مسلم (1) .

(5346) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق بن عيسى قال: حدّثني يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد أن أبا سلّام حدّثه قال: حدّثني خالد بن زيد قال:

كان عقبة يأتيني فيقول: اخرج بنا نرمي. فأبطأتُ عليه ذاتَ يوم أو تثاقلتُ، فقال: سمعْتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"إنّ اللَّه عزّ وجلّ يُدْخِلُ بالسهم الواحد ثلاثةً الجنّة: صانِعَه المُحْتَسِبَ فيه الخيرَ، والراميَ به، ومُنَبِّلَه. فارموا واركبوا، ولأن تَرمُوا أحبُّ إليّ من أن تركبوا. وليس من اللَّهو إلّا ثلاث (2) : مُلاعبةُ الرجل امرأتَه، وتأديبُه فرسَه، ورميُه بقوسه. ومن علَمَه اللَّهُ عزّ وجلّ الرميَ فتركه رغبةً عنه فنعمةٌ كَفَرَها" (3) .

وفي رواية: فتوفِّي عقبة ولد بضع وستّون، أو بضع وسبعون قوسًا، مع كلّ قوس قَرَن ونَعْل، فأوصى بهنّ في سبيل اللَّه عزّ وجلّ (4) .

ومُنَيِّله: الذي يَهَبُه.

(5347) الحديث الخامس: حدّثنا مسلم قال: حدّثني أحمد بن عبد الرحمن ابن وَهب قال: حدّثني عمّي عبد اللَّه بن وهب قال: حدّثنا عمرو بن الحارث قال:

(1) مسلم 3/ 1522 (1919) .

(2) أي: لا يباح من اللهو إلّا هذه الثلاث.

(3) المسند 4/ 146. ورجاله ثقات، عدا خالد بن زيد - الجُهني، قال عن ابن حجر في التقريب 1/ 149: مقبول. ومن طريق عبد الرحمن بن يزيد أخرجه أبو داود 3/ 13 (2513) ، والنسائي 6/ 222، والطحاوي في شرح المشكل 1/ 272 (297) ، والطبراني في الكبير 17/ 342 (942) ، وصحّح الحاكم إسناده 2/ 95، ووافقه الذهبي. وجعل الألباني الحديث ضعيفًا. وينظر ما نقله عنه محقّق المعجم الكبير 17/ 341. وآخر الحديث مرّ في الحديث السابق.

(4) وهذه في المسند 4/ 148.