لما ضَرَبَ ابنُ مُلْجَم عليًّا الضَّرْبة، قال عليّ: افعلوا به كما أرادَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يَفعلَ برجلٍ أراد قتله، فقال:"اقتلوه ثم حَرِّقوه" (1) .

(5564) الحديث التاسع بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن سابق قال: حدّثنا إبراهيم بن طَهمان عن منصور عن المنهال بن عمرو عن نُعَيم بن دِجاجةَ أنّه قال:

دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاريّ على عليٍّ بن أبي طالب، فقال له عليّ: أنت الذي تقول: لا يأتي على النّاس مائَةُ سنةٍ وعلى الأرض عينٌ تَطْرِف؟ إنما قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا يأتي على النّاس مائةُ سنةٍ وعلى الأرض عين تطرفُ ممّن هو حيٌّ اليومَ"واللَّه إنّ رخاء هذه الأمّة بعد مائة عام (2) .

(5565) الحديث العاشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن سلمة بن كُهَيل عن الشّعبيّ:

أنّ عليًّا جلدَ شُراحةَ يوم الخميس، ورجمهما يومَ الجمعة. وقال: أَجلِدُها بكتاب اللَّه، وأرجُمُها بسُنّة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

انفرد بإخراجه البخاري (3) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن مجالد قال: حدّثنا عامر قال:

(1) المسند 2/ 120 (713) . قال الهيثمي 9/ 148: فيه عمران بن ظبيان، وثّقه ابن حبّان وغيره، وفيه ضعف، وبقيّة رجاله ثقات. وأخرجه أبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار - مسند علي 70 (6) من طريق شريك، قال: هذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيمًا غير صحيح، لعلل، وذكرها: أنّه لا يعرف إلّا من هذا الوجه، وأن عمران ليس ممّن يحتجّ به، وأن شريكًا كثير الغلط، وأن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يأمر بإحراق من أراد قتله، وأن عليًّا نهى أن يُمثّل بقاتله.

(2) المسند 2/ 120 (714) ، وقريب منه في مسند أبي يعلى 1/ 360 (467) من طريق المنهال. ورجاله رجال الصحيح غير نعيم، روى له النسائي. وقد صحّح الشيخ أحمد شاكر إسناد الحديث، وينظر تخريج المحقّقين له.

(3) المسند 2/ 203 (839) ، ومن طريق شعبة في البخاري 12/ 117 (6812) . ومحمد بن جعفر من رجال الشيخين.