لجعفر:"أنت أشبَهْتَ خَلْقي وخُلُقي"قال: فحَجَلَ وراء زيد. قال: وقال لي:"أنت منّى وأنا منك". قال: فَحَجَلْتُ وراء جعفر (1) .

قال أبو عبيد: الحَجْل: أن يرفع رجلًا ويقفز على الأُخرى من الفَرَح، وقد يكون بالرجلين جميعًا، إلا أنّه قفز (2) .

(5590) الحديث الخامس والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن آدم قال: حدّثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي الخليل عن عليّ قال:

سمعتُ رجلًا يستغفرُ لأبويه وهما مشركان، فقلْتُ: أيستغفرُ الرجلُ لأبويه وهما مشركان؟ فقال: أوَلم يستغفرْ إبراهيمُ لأبيه؟ فذكرْتُ ذلك للنبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فنزلت: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ. . .} إلى قوله {. . . فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ} [التوبة: 113 - 114] . قال: لمّا مات.

فلا أدري قاله سفيان أو قاله إسرائيل، أو هو في الحديث: لمّا مات (3) .

(5591) الحديث السادس والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عبد الرحمن حدّثنا موسى بن أيوب قال: حدّثني عمّي إياس بن عامر قال: سمعْتُ عليّ بن أبي طالب يقول:

كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُسَبِّحُ من الليل وعائشةُ معترضةٌ بينه وبين القبلة (4) .

قوله يُسَبّح: معناه يصلّي.

(1) المسند 2/ 213 (857) . وحكم محقّقوه على إسناده بالضعف لتفرّد هانىء بذكر الحجل، وجعلوا هذا اللفظ منكرًا.

(2) غريب الحديث 3/ 182. وفي آخره: وليس بمشي.

(3) المسند 2/ 162 (771) . والحديث من طرق عن سفيان في النسائي 4/ 91، والترمذي 5/ 262 (3101) وقال: حسن، وأبي يعلى 1/ 280 (335) وصحّح الحاكم إسناده 2/ 335، ووافقه الذهبي، وصحّحه الألباني وشاكر.

(4) المسند 2/ 163 (772) وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد، من رجال الشيخين، وإياس بن عامر صدوق، وموسى بن أيوب مقبول. وقد صحّح الحديث الشيخ أحمد شاكر. قال الهيثمي 2/ 65: رجاله موثقون. وصحّح الحديث ابن خزيمة 2/ 17 (821) ولكن الألباني ضعّف إسناده.

ويشهد للحديث ما رواه الشيخان عن عائشة - الجمع 4/ 63.