كنّا عند عمّار بن ياسر، فأُتي بشاة مَصْلِيّة (1) ، فقال: كُلوا. فتنحَّى بعض القوم فقال: إني صائم. فقال عمّار: من صام اليومَ الذي يُشَكُّ فيه فقد عصى أبا القاسم -صلى اللَّه عليه وسلم-.

قال الترمذي: هذا حديث صحيح (2) .

(5677) الحديث الخامس عشر: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا ابن أبي عمر قال: حدّثنا سفيان بن عينية عن عبد الكريم بن أبي المُخارِق عن حسّان بن بلال قال:

رأيت عمّارا بن ياسر توضّأ فخلَّلَ لحِيتَه. فقيل له - أو قال: فقلتُ له: أتُخَلِّلُ لِحيتَك؟ . قال: وما يمنعُني وقد رأيتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُخَلِّلُ لحيته؟ (3) .

(5678) الحديث السادس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة قال: سمعْتُ قتادة يحدّث عن أبي نضرة عن قيس بن عُباد قال:

قلنا لعمّار: أرأيتَ قتالَكم، رأيًا رأيْتُموه، فإنّ الرأي يُخْطِىءُ ويُصيب، أو عهدًا عهِدَه إليكم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: ما عَهِد إلينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- شيئًا لم يَعْهَدْه إلى النّاس كافّة.

وقال: إنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إنّ في أُمّتي اثني عشر مُنافقًا، لا يدخلون الجنّة ولا يجدون ريحها، حتى يَلِج الجملُ في سَمّ الخِياط (4) ، ثمانية منهم تكفيهم الدُّبَيْلة: سِراجٌ من نار يظهر في أكتافهم حتى يَنْجُمَ في صدورهم" (5) .

(1) مصليّة: مشوية.

(2) الترمذي 3/ 70 (686) ، والنسائي 4/ 153، وصحّحه ابن خزيمة 3/ 204 (1914) . ومن طريق أبي خالد الأحمر أخرجه ابن ماجة 1/ 527 (1645) ، وأبو داود 2/ 300 (2334) وأبو يعلى 3/ 308 (1641) ، وصحّحه الحاكم والذهبي 1/ 423، وابن حبّان 8/ 351 (3585) والمحقّقون.

(3) الترمذي 1/ 44 (30) . ثم رواه عن سفيان عن سعيد عن قتادة عن حسّان. وبعد أن ذكر أحاديث الباب نقل عن سفيان: لم يسمع عبد الكريم من حسّان بن بلال حديث التخليل. والإسناد الأوّل ضعيف، والثاني صحيح. وبالإسناد الأول أخرجه أبو يعلى 3/ 180 (1604) ، وبالإسنادين أخرجه ابن ماجة 1/ 148 (149) ، وصحّحه الحاكم 1/ 149. وصحّح الألباني الحديث.

(4) سمّ الخياط: ثقب الإبرة.

(5) المسند 4/ 320. وبهذا الإسناد أخرجه مسلم 4/ 2143 (2779) . وأغفل التنبيه عليه.