كان عمر رجلًا غيورًا، وكان إذا خرج إلى الصلاة اتَّبَعَتْه عاتكةُ بنت زيد، وكان يكرهُ خروجَها ويكرهُ مَنْعَها، وكان يحدّث:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إذا استأذَنَكم نساؤُكم للصلاة فلا تمنعوهُنّ" (1) .

(5786) الحديث الثاني بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا ابن أبي مريم قال: حدّثنا أبو غسّان قال: حدّثنا زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطّاب قال:

قدم على النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَبِيٌّ، فإذا امرأة من السَّبي تسعى إذ وَجَدَتْ صَبِيًّا في السَّبي أخذَتهْ فألصَقَتْه ببطنها وأرضعته. فقال لنا النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أترَون هذه طارحةً ولدها في النّار؟"قلنا: لا، وهي تقدر على ألا تَطْرَحَه. فقال:"لَلَّهُ أرحمُ بعباده من هذه بولدها".

أخرجاه (2) .

(5787) الحديث الثالث بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال: نُبِّئْتُ عن أبي العَجفاء السُّلَميّ قال: سمعت عمر يقول:

ألا لا تُغْلوا في صُدُق النساء، ألا لا تُغْلوا في صُدُق النساء، فإنها لو كانت مَكْرُمةً في الدّنيا أو تقوى عند اللَّه، كانَ أولاكم بها النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. ما أصدقَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- امرأةً من نسائه، ولا أُصْدِقَت امرأةٌ من بناته أكثرَ من ثنتي عشرة أوقيّة. وإن الرجل ليُبْتَلى بصَدُقة امرأته حتى تكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كُلِّفْت إليك عَلَقَ القِربة. قال: وكنت عربيًّا مولَّدًا. لم أدر ما عَلَق القِربة.

وأخرى تقولونها (3) : قُتل فلان شهيدًا، أو مات فلان شهيدًا. ولعلّه أن يكونَ قَد أَوْقَرَ عَجُزَ دابّته، أو دَفّ (4) راحلته ذهبًا أو وَرِقًا، يلتمسُ التجارة. لا تقولوا ذلكم، ولكن قولوا

(1) المسند 1/ 381 (283) . ورجاله ثقات، لكن سالمًا لم يدرك عمر. كذا قال الهيثمي في المجمع 2/ 36. وقد صحّ الحديث عند الشيخين عن سالم وغيره عن ابن عمر - الجمع 2/ 152 (1258) .

(2) البخاري 10/ 426 (5999) ومن طريق ابن أبي مريم، سعيد أخرجه مسلم 4/ 2109 (2754)

(3) في المسند: وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم أو مات: قتل. . .

(4) دفّ الراحلة: جانبها: أي سرجها.