خلفَهم، والنساء خلفَ الغلمان، ويُكبِّرُ كلّما سجد، وكلّما رفع، ويكبّر كلّما نهض من الركعتين إذا كان جالسًا (1) .

(5937) الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدّثنا صفوان عن شُريح بن عُبيد الحضرميّ:

أن أبا مالك الأشعريّ لما حَضَرَتْه الوفاةُ قال: يا سامع الأشعريّين، ليُبَلِّغِ الشاهدُ منكم الغائب، إنّي سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"حُلوةُ الدُّنيا مُرّة الآخرة، ومُرّة الدّنيا حلوة الآخرة" (2) .

(5938) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن الحُباب قال: حدّثنا معاوية بن صالح قال: حدّثني حاتم بن حُرَيث عن مالك بن أبي مَريم قال:

كُنّا جلوسًا عند ربيعة الجُرَشيّ، فتذاكَرْنا الطِّلاء (3) في خلافة الضّحّاك بن قيس، فإنّا لكذلك إذ دخل علينا عبد الرحمن بن غَنْم فقال: حدَّثنَي أبو مالك الأشعريّ:

أنّه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"لَيَشْرَبَنَّ ناسٌ من أُمّتي الخمرَ، يُسَمّونها بغير اسمها". فقال الضّحّاك: أُفٍّ له من شراب آخرَ الدهر (4) .

(1) المسند 5/ 344. وفي أسانيد الروايات كلّها شهر بن حوشب.

وقد أخرج ابن ماجة 1/ 145 (417) من طريق الليث بن أبي سليم عن شهر عن أبي مالك: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتوضّأ ثلاثًا ثلاثًا. وفي الزوائد: إسناده ضعيف لضعف ليث. وقال السندي: وشهر قد تكلّموا فيه. وصحّحه لغيره الألباني. وأخرج أبو داود 1/ 181 (677) من طريق شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك: ألا أحدَثكم بصلاة النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: فأقام الصلاة، وصّف الرجال، وصفّ خلفهم الغلمان، ثم صلّى بهم، فذكر صلاته، ثم قال: هكذا صلاة أمّتي. وضعّفه الألباني. وفى المعجم الكبير 3/ 280، 281 (3411 - 3416) روايات للحديث من طريق شهر عن عبد الرحمن - وفي الأخيرة لم يذكر عبد الرحمن. وصدار الأحاديث كلّها حول شهرب حوشب - قال الهيثمي: فيه كلام وهو ثقة إن شاء اللَّه. المجمع 2/ 133.

(2) المسند 5/ 342. والمعجم الكبير 3/ 291 (3438) . وصحّح الحاكم إسناده على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي 4/ 310. وقال الهيثمي 10/ 252: رجاله ثقات.

(3) الطلاء: ما طُبخ من عصير العنب.

(4) المسند 5/ 342. وبهذا الإسناد أخرجه أبو داود 3/ 329 (3688) ، ومن طريق معاوية أخرجه ابن ماجة 2/ 1333 (4020) ، ولم يذكرا ربيعة والضحّاك. ومن طريق زيد صحّحه ابن حبّان 15/ 160 (6758) وفيه زيادة. وصحّح الحديث الألباني. وقوّى محقّقو المسند إسناده، لأن ابن أبي مريم وثّقه ابن حبّان والعجلي، وسائر رجاله ثقات. وابن أبي مريم قال عنه ابن حجر: مقبول - التقريب 2/ 567.