أتى رجل أبا الدّرداء فقال: إنّ امرأتي بنت عمّي، وإنّي أحبُّها، وإنّ والدتي تأمُرُني أن أُطلِّقَها. فقال: لا آمُرُك أن تُطَلِّقَها، ولا آمُرُك أن تعصيَ والدتك، ولكن أُحَدِّثُك حديثًا سَمِعْتُه من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:

سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"إنّ الوالدة أوسط أبواب (1) الجنّة"فإن شئت فأمسِكْ، وإن شِئْتَ فَدَعْ (2) .

(5986) الحديث الحادي والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهديّ قال: حدّثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي حَبيبة الطائي قال:

أوصى إليّ أخي بطائفةٍ من ماله. قال: فلَقيتُ أبا الدّرداء فقلت: إنّ أخي أوصاني بطائفة من ماله، فأين أضعُه، في الفقراء، أو في المجاهدين، أو في المساكين؟ قال: أما أنا فلو كنتُ، لم أعدِلْ بالمجاهدين. سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قول:"مَثَلُ الذي يُعْتِقُ عند الموت مثلُ الذي يُهدي إذا شَبع" (3) .

(5987) الحديث الثاني والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: أخبرنا هشام عن قتادة عن خُليد العَصَري عن أبي الدّرداء قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ما طَلَعَت شمسُ قَطّ إلّا بُعِثَ بجَنبها ملكان يناديان يُسمعانِ أهل الأرض إلّا الثَّقَلَين: يا أيُّها النّاس، هَلُمُّوا إلى ربّكم، فإن ما قلّ وكفى خيرٌ ممّا كثُرَ وأَلهى. ولا أتت شمسٌ إلا بُعِثَ بجَنْبها مَلَكان يُناديان، يسمعان أهل الأرض إلّا الثّقَلين:"

(1) في الأصل:"من أبواب"وما أثبت من المسند والمصادر.

(2) المسند 5/ 198. وشريك سيء الحفظ، وعطاء بن السائب، صدوق اختلط. ولكن الحديث روي من طرق عن عطاء، وممّن رواه عنهم السفيانان وشعبة وابن عُليّة، ، وبعضهم رواه عنه قبل الاختلاط. فمن طرق عن عطاء أخرجه الترمذي 4/ 275 (1900) وصحّحه، وابن ماجة 1/ 675 (2089) ، والحاكم 2/ 197، وصحّح إسناده، ووافقه الذهبي، وابن حبّان 2/ 167 (425) ، وصحّحه الألباني - الصحيحة 2/ 583 (914) .

(3) المسند 5/ 197، والترمذي 4/ 378 (2123) وقال: حسن صحيح. ومن طريق أبي إسحق أخرجه الحاكم 3/ 212. وصحّحه، ووافقه الذهبي. ومن طريق أبي إسحق أخرج المرفوع منه أبو داود 4/ 30 (3968) والنسائي 6/ 238، وابن حبّان 8/ 126 (3336) ، وحسّن ابن حجر إسناده - الفتح 5/ 374. ولم يرتض الألباني قول الترمذي والحاكم وابن حجر، وجعل الحديث ضعيفًا؛ لأن أبا حبيبة مجهول، قال عنه ابن حجر في التقريب 2/ 710: مقبول، ولم يتابع - الضعيفة 3/ 490 (1322) .