فانطلقتُ به إليه، فصادَفْتُه ومعه مِيسَم (1) ، فلما رآني قال:"لعلّ أُمُّ سليم وَلَدت؟"قلت: نعم، فوضع المِيسَم، وجئتُ به فوضعتُه في حَجره، فدعا بعَجوة من عجوة المدينة، فلاكها في فيه حتى ذابت، ثم قَذَفَها في في الصبيّ، فجعل الصبيُّ يَتَلَمَّظُ، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"انظُروا إلى حبّ الأنصار التّمْر"فمسح وجهَه، وسمّاه عبد اللَّه.

انفرد بإخراجه مسلم. واتّفقا على إخراج معناه (2) .

(452) الحديث التاسع والعشرون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج، وحَدَّثَنَا البخاريّ قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف، قالا: حدّثنا الليث قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد عن شريك عن عبد اللَّه بن أبي نَمِر أنّه سمع أنس بن مالك يقول:

بينما نحن مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جلوس في المسجد، دخل رجلٌ على جمل فأناخَه في المسجد، ثم عقلَه، ثم قال: أيُّكم محمّد؟ ورسول اللَّه مُتَّكِىءٌ بين ظهرانَيهم، فقُلنا: هذا الرجل الأبيض المُتَكىء. فقال الرجل: يا ابن عبد المطلب. فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"قد أجبتُك"فقال الرجل:"إنّي يا محمّد سائلك فمشتدٌّ عليك في المسألة، فلا تجِدْ عليّ في نفسك. قال:"سَلْ ما بدا لك"فقال الرّجل: نَشَدْتُك بربِّك وربِّ من كان قبلك، آللَّهُ أرسلك إلى النّاس كلُّهم؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"اللهمّ نعم". فقال: فأنْشُدُك اللَّهَ، آللَّهُ أمرَك أن نُصَلّيَ الصلواتِ الخمسَ في اليوم والليلة؟ قال:"اللهمّ نعم"قال: أَنْشُدَك اللَّه، آللَّهُ أمرك أن نَصومَ هذا الشَّهْر من السَّنة؟ قال رسول اللَّه:"اللهمّ نَعم". قال: أَنْشُدُك اللَّهَ، آللَّهُ أمرَك أن تأخذَ هذه الصّدقة من أغنيائنا فتقسمَها على فقرائنا؟ قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"اللَّهمَّ نَعَمْ". قال الرّجل: آمنْتُ بما جئْتَ به، فأنا رسولُ من ورائي من قومي، وأنا ضِمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر (3) ."

(1) الميسم: ما يُوسم به الشيء: أي يُعَلّم به.

(2) في المسند 20/ 328 (13026) ، ومسلم 4/ 1909 (2144) من طريق بهز. وفي مسلم 3/ 1689 (2144) عن طريق ابن سيرين باختصار، وفي 3/ 1674 (2119) من طرق، قصة وسم الإبل. أما البخاري فقد أخرجه من طريق إسحق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أنس 3/ 169 (1301) مختصرًا، وفي 9/ 587 (5470) عن أنس بن سيرين بن محمّد بن سيرين كذلك. وفي 10/ 279 (5824) عن طريق محمّد ابن سيرين قصة تحنيك الغلام.

(3) المسند 20/ 138 (12719) . والبخاري 1/ 148 (63) . وينظر شرح الحديث في النووي 1/ 284، والفتح 1/ 149.