أُكْلات يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن كان لا محالة فثلثٌ طعامٌ، وثلثٌ شرابٌ، وثلثٌ لِنَفَسِه" (1) ."

(6455) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا خلف بن الوليد قال: حدّثنا ابن عيّاش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب الكندي:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إنّ اللَّهَ يُوصيكم بأمّهاتِكم، إنّ اللَّهَ يُوصيكم بأمّهاتكم، إنّ اللَّهَ يُوصيكم بآبائكم (2) ، إنّ اللَّه يُوصيكم بالأقرب فالأقرب" (3) .

(6456) الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدّثنا حريز قال: حدّثنا عبد الرحمن بن ميسرة الحَضرمي قال: سمعت المقدام بن معدي كرب:

أُتيَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بوضوء فتوضّأ، فغسل كفَّيه ثلاثًا، وغسلَ وجهَه ثلاثًا، ثم غسل ذراعَيه ثلاثًا ثلاثًا، ثم مضمضَ واستنشقَ ثلاثًا ثلاثًا، ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل رجلَيه ثلاثًا ثلاثًا (4) .

(6457) الحديث الرابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حَيوة بن شُريح قال: حدّثنا بقيّة قال: حدّثنا بَحير بن سعد عن خالد بن معدان قال:

(1) المسند 4/ 132. وصحّح الحاكم إسناده 4/ 331، ووافقه الذهبي. وحسّن الحديث ابن حجر في الفتح 9/ 528. ومن طريق سليمان بن سليم صحّحه ابن حبّان 12/ 41 (5236) . وأخرجه الترمذي من طريق يحيى بن جابر 4/ 509 (2380) وقال: حسن صحيح. وتحدّث عنه الألباني في الإرواء 7/ 41 (1983) وذكر طرقه ورواياته، ولم يلتفت إلى قول من زعم أن يحيى لم يسمع المقدام، وأكّد سماعه منه.

(2) في الأصل"بأمهاتكم"مرّة ثالثة.

(3) المسند 4/ 132. وفيه:"إنّ اللَّه يوصيكم بأمّهاتكم"مرّة واحدة. وهو في ابن ماجة 2/ 1207 (3661) وفيه التوصية بالأمّ ثلاث مرّات ثم التوصية بالأب. ونقل المحقّق عن الزوائد: في إسناده إسماعيل، وروايته عن الحجازيين ضعيفه، كما هنا! وليس بحير حجازيًا، بل هو حِمصي، فروايته عنه صحيحة. وروى الحاكم 4/ 151 من طريق إسماعيل بن عياش الحديث مقتصرًا على"إنّ اللَّه تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب"قال: إسماعيل بن عياش أحد أئمّة أهل الشام، إنما نُقم عليه سوء حفظه فقط.

(4) المسند 4/ 132، وسنن أبي داود 1/ 301 (121) ، والمعجم الكبير 20/ 276 (654) . ورجاله ثقات لتوثيق شيرخ حريز، ولكن قوله:"ثم مضمض واستنشق"بعد غسل الذراعين منافٍ لما عليه الأئمّة. وقام محقّق سنن أبي داود بتقديم ثم مضمض قيل"وغسل وجهه"بين معقوفين، وعلى الراوية"المعدّلة"صحّح الألباني الحديث.