رجلٌ

(6930) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد

ابن جابر عن خالد بن اللَّجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-:

أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خرج عليهم ذاتَ غداة وهو طيّب النَّفْس، مُسْمرُ الوجه -أو مُشْرِقُ

الوجه، فقلنا: يا نبيّ الله، إنّا نراك طيِّبَ النفْس، مُسفِرَ الوجه -أو مشرق الوجه. فقال:

"وما يَمْنَعُني وأتاني ربّي الليلة في أحسن صورة، فقال: يا محمّد، قلت: لبّيك ربّي"

وسعدَيك. قال: فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أدري أيْ رَبِّ، قال ذلك مرّتين أو

ثلاثًا. قال: فوضع كفّه بيين كَتِفَيّ فوجدت بَردها بين ثَديَيٌ، حتى تجلّى لي ما في

السموات وما في الأرض، ثم تلا هذه الآية: وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ

وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ [الأنعام: 75] ثم قال: يا محمّد، فيمَ يختصمُ الملأُ

الأعلى؟ قلت: في الكفّارات. قال: وما الكفّارات؟ قلت: المشي على الأقدام إلى

الجمعات، والجلوس في المجلس خلاف الصلوات، وإبلاغ الوضوء في المكاره. قال: من

فعل ذلك عاش بخير ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم وَلَدَتْه أمُّه. ومن الدرجات طِيبُ

الكلامِ، وبذلُ السلام، وإطعامُ الطعام، والصلاةُ بالليل والناسُ نيام. قال: يا محمّد، إذا

صلَّيْتَ فقل: اللهمّ إني أسألُك الطَّيباتِ، وتَرْكَ المُنْكَرات، وحُبَّ المساكين، وأن تتوبَ

عليّ، وإذا أرَدْتَ فتنةً في النامى فَتَوَفَّني غيرَ مفتون" (1) ."

(1) المسند 4/ 66. وأخرجه ابن أبي عاصم 5/ 50 (2585) من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن خالد

عن عبد الرحمن بن عائش عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، في ترجمة عبدالرحمن بن عائش. ونقل تصحيح الألباني له.

وأخرجه كذلك الحاكم 1/ 520 وصحّح إسناده، ووافقه الذهبي. ووثق الهيثمي رجاله- المجمع 4/ 179.

وقد أخرج الترمذي من طريق عبد الرحمن بن عائش عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل ... قال:

حديث حسن صحيح، سألت محمد بن اسماعيل [البخاري] . عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث

حسن صحيح. وقال: هذا أصحّ من حديث الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال:

حدّثنا خالد بن اللجلاج حدّثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. ثم

قال: وعبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبيّ -صلى الله عليه وسلم-. وينظر السنة لابن أبي عاصم 1/ 275 (397)

وتخريج المحققّ.