(6957) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: حدّثنا إسماعيل

ابن عيّاش عن محمد بن زياد الألهاني قال:

ذُكر عند أبي عِنَبة الشهداءُ، فذكروا المبطون والمطعون والنُّفَساء. فغضب أبو عنبة

وقال: حدّثنا أصحاب نبيّنا-صلى الله عليه وسلم-

عن نبيّنا-صلى الله عليه وسلم- أنّه قال:"شهداء الله في الأرض أُمناء الله على خلقه، قُتِلوا أو ماتو" (1) .

(6958) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النضر قال: حدّثنا محمد بن

عبد اله العُمَري قال: حدّثنا أبو سهل عوف بن أبي جميلة عن زيد أبي القَموص عن وفد

عبد القيس

أنهم سمعوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:"اللهمّ اجعَلْنا من عبادك المُنتجبين (2) ، الغرِّ"

المُحَجّلين، الوفد المُتَقَبَّلين". فقالوا: يا رسول الله، ما عباد الله المُنتجبون؟ قال:"عباد

الله الصالحون"قالوا: فما الغُرّ المُحَجّلون؟ قال:"الذين تبيضّ منهم مواضع الطّهور". قالوا:"

فما الوفد المُتَقَبَّلون؟ قال:"وفدٌ يفِدون من هذه الأمّة مع نبيِّهم إلى ربِّهم عزّ وجلّ" (3) .

(6959) الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن زكريا قال: أخبرنا

حجّاج عن حسين بن الحارث الجَدَلي قال:

خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب في اليوم الذي يُشَكُّ فيه، فقال: ألا إنّي قد

جالَسْتُ أصحابَ رسول -صلى الله عليه وسلم- وساءَلْتَهم، ألا وإنهم حدّثوني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"صوموا"

لرؤيته، وأفطِروا لرؤيته، وانسُكوا لها، فإن غُمَّ عليكم فأتمُّوا ثلاثين، فإن شَهِدَ شاهد أو

شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا" (4) ."

(1) المسند 4/ 200 وأبوعنبة الخَولاني له صحبة. التقريب 2/ 750 وقال الهيمثي بعد أن عزاه لأحمد 5/ 305:

رجاله ثقات. وجوّد الألباني إسناده، وجعله في الصحيحة 4/ 525 (1902) .

(2) في المسند"المنتخبين"وذكر المحقّق الرواية الأخرى، وأنهما بمعنى: وهم المختارون.

(3) المسند 24/ 321 (15554) . قال الهيثمي 10/ 177: رواه أحمد، وفيه من لم أعرفهم. وضعّف محقّقو

المسند إسناده لجهالة محمد بن عبدالله العمري.

(4) المسند 4/ 321. وإسناده ضعيف لضعف الحجّاج بن أرطاة. ومن طريق حجاج أخرجه الدارقطني 2/ 167.

وأخرجه النسائي 4/ 132 من طريق يحيى عن حسين بن الحارث عن عبدالرحمن بن زيد، لم يذكر فيه

الحجّاج. وقد ذكر المزّي الحديث بطريقيه في ترجمة عبد الرحمن بن زيد- التهذيب 4/ 404، وصوب

الرواية التي فيها ذكر الحجّاج. وصحَّح الألباني الحديث، الإرواء 4/ 16 (909) .