قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا كَثُرت ذنوبُ العبد ولم يكن له ما يُكفِّرها، ابتلاه الله بالحُزن"

لِيُكَفِّرَها عنه" (1) ."

(7213) الحديث الثالث والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال:

حدّثنا أبو معاوية شيبان عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أفطر الحاجمُ والمحجوم" (2) .

(7214) الحديث الرابع والسبعون: وبه عن ليث عن مجاهد عن الأسود عن عائشة قالت:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الكلبُ الأسود البهيم شيطان" (3) .

(7215) الحديث الخامس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النضر قال:

حدّثنا أبو عَقيل عبد الله بن عَقيل الثَّقفيّ قال: حدّثنا مجالد بن سعيد عن عامر عن

مسروق عن عائشة قالت:

حدّثَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - نساءَه ذاتَ ليلة حديثًا، فقالت امرأةٌ منهن، يا رسول الله، كأنَّ

الحديثَ حديثُ خرافة. قال:"أتدرين ما خُرافة؟ إنّ خُرافة كان رجلًا من عُذرة، أسرَتْه"

الجِنُّ في الجاهلية، فمكث فيهم دهرًا طويلًا، ثم رَدُّوه إلى الإنس، فكان يُحَدِّثُ الناس بما

رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث خُرافة" (4) ."

(1) المسند 6/ 157، ليث بن أبي سليم مدلّس، وسائر رجاله رجال الشيخين. وجعله ابن كثير ممّا تفردّ به

الإمام أحمد- الجامع 37/ 12 (2798) وقال الهيثمي في المجمع 2/ 294: رواه أحمد، وفيه ليث بن أبي

سليم، وهو مدلّس. وقال 10/ 195: رواه أحمد والبرار، وإسناده حسن.

(2) المسند 6/ 157، وفيه ليث بن أبي سليم. وسائر رجاله رجال الشيخين. وقد أخرجه النسائي في الكبرى

من طريق شيجان 2/ 288 (3190 - 3192) مرفوعًا وموقوفًا.

وقد فصّل محقّقو المسند الكلام في حديث:"أفطر الحاجم والمحجوم"، في مسند أبي هريرة 14/ 373

(8768) ، وذكروا شواهده.

(3) المسند 6/ 157، وفي إسناده ليث، وأخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 31 (3037) بهذا الإسناد، وقال: لم يرو

مجاهد عن الأسود عن عائشة غير هذا، ولارواه عن ليث إلا شيبان. وقال الهيثمي- المجمع-4/ 47 بعد

عزوه الحديث لهما: وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلّس، وبقيّة رجال أحمد رجال الصحيح.

(4) المسند 6/ 157، وأبو يعلى 7/ 419 (4442) والشمائل للترمذي 148 (242) . قال الهيثمي- المجمع

4/ 318: رجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضرّ. يعني بذلك مجالد بن سعيد، وهو ضعيف. وقد

ضعّف ابن الجوزي الحديث من أجل مجالد- العلل المتناهية 1/ 63 (49) . وضعّفه الألباني- السلسلة

الضعيفة 4/ 202 (1712) .