أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنّ في عَجوة العالية شِفاءً، وإنها تِرياقٌ، أوّلَ البُكرة".

انفرد بإخراجه مسلم (1) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد قال: حدّثنا سليمان بن بلال عن شريك بن أبي

نمر عن ابن أبي عتيق (2) عن عائشة:

أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"في عجوة العالية أوّلَ البُكْرةِ على ريق النَّفْس، شفاء من كلّ"

سِحر أو سُم" (3) ."

(7309) الحديث التاسع والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاذ (4)

قال: ابنُ جريج قال: سمعْتُ ابنَ أبي مُليكهَ عن ذكوان أبي عمرو مولى عائشة قالت:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"استأمِروا النساءَ في أبضاعهنّ"قيل: فإن البكرَ تستحيي أن

تَكَلَّمَ. قال:"سُكاتُها إذنُها".

أخرجاه (5) .

(7310) الحديث السبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسين بن محمد

قال: حدّثنا أيوب بن عُتبة عن يحيى عن أبي سلمهَ عن عائشة قالت:

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رأى أن يُزَوِّجَ شيئًا من بناته جلس إلى خدرها فقال:"إن فلانًا"

يذكُرُ فلانه"يُسَمِّيها ويسمّي الرجل الذي يذكرُها، فإن هي سكتَتْ زوّجَها، وإنْ كَرِهتَ"

نَقَرتِ السِّتْرَ، فإذا نَقَرَتْه لم يُزَوِّجْها (6) .

(1) مسلم 3/ 1619 (2048) أخرجه أحمد 6/ 77 ومن طريق شريك والترياق ما يستعمل لدفع السّمّ.

قال العكبري في إعراب الحديث 336: الصواب"ترياق"بالرفع والتنوين على أنّه خبر"إن"و"أول"

بالنصب على أنه ظرف، أي في أوّل البكرة.

(2) في الأصل"عن عطاء بن يسار"وصوابه من المسند والأطراف.

(3) المسند 6/ 106، ورجاله رجال الصحيح، وينظر السابق.

(4) في الأصل ومطبوع المسند هكذا. وأثبت محقّق الأطراف 3/ 38:"أبو معاوية"وينظر حاشية إتحاف المهرة

16/ 1073، وطبعة عالم الكتب 8/ 44.

(5) المسند 6/ 45، ومن طريق ابن جريج أخرجه البخاري 12/ 319 (6946) ، ومسلم 2/ 1037 (1420) .

(6) المسند 6/ 78. قال الهيثمي - المجمع 4/ 280: فيه أيوب بن عتبة، وهو ضعيف، وقد وُثّق. وقال ابن

كثير - الجامع 37/ 241 (3294) : تفّرد به.