فقال رسول اللَّه:"اثبُت حِراءُ، فإنه ليس عليك إلا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شَهيد" (1) .

(711) الحديث الخامس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الحسن بن يحيى قال: حدّثنا الفضل بن موسى عن عبيد اللَّه العَتَكيّ عن عبد اللَّه بن بُريدة عن أبيه قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"الوِتْرُ حَقٌّ، فمَن لم يُوتِرْ فليس منّا"قالها ثلاثًا (2) .

(712) الحديث السادس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا علي بن سويد عن عبد اللَّه بن بُريدة عن أبيه قال:

اجتمع عند النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عُيينة بن بدر والأقرعُ بن حابس وعلقمةُ بن عُلاثة، فذكروا الجُدود، فقال النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إنْ شِئْتُم أخبَرْتُكم: جدُّ بني عامر جملٌ أحمرُ أو آدمُ، يأكل من أطراف الشَّجَر، وأحسَبه قال: في روضة. وغطفان أَكَمة خَشّاء (3) تنفي النّاسَ عنها"قال: فقال الأقرع بن حابس: فأين جَدَّ بني تميم؟ قال:"لو سَكَتَّ" (4) .

(713) الحديث السابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا معاذ بن هشام قال: حدّثنا أبي عن قتادة عن عبد اللَّه بن بُريدة عن أبيه:

(1) المسند 5/ 346. قال الهيثمي 9/ 58: رجاله رجال الصحيح. وهو كما قال. والحديث في فضائل الصحابة 1/ 523 (867) ، والسنة 2/ 959 (1481) ، وصحّحه الألباني مع غيره في الأحاديث الصحيحة 2/ 530 (875) .

(2) المسند 5/ 357. وفي إسناده عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه، أبو مُنيب العَتَكي، مدار الكلام عليه، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة، واختلف فيه. التهذيب 5/ 44. وقال في التقريب 1/ 378: صدوق يخطئ. ومن طريق الفضل أخرجه أبو داود 2/ 62 (1419) ، وعن طريق عُبيد اللَّه في شرح المشكل 3/ 373 (1343) . ومن طريق زيد بن الحُباب والفضل كلاهما عن العتكي أخرجه الحاكم 1/ 305، 306، وقال: هذا حديث صحيح، وأبو المنيب العتكي، مروزي ثقة، يُجمع حديثه، ولم يخرجاه. ونقل الذهبي عن البخاريّ قوله: عنده مناكير. وذكر ابن حجر الحديث في الفتح 2/ 481، وقال: وفي سنده أبو المنيب، وفيه ضعف. وقد ضعّفه الألباني في ضعيف أبي داود، والإرواء 2/ 146، وعلّق على تصحيح الحاكم له. وقال محقّق المشكل: إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المنيب. . . وذكر مصادره، وأحاديث الباب، وجعل تضعيف الألباني له واهيًا.

(3) الخشاء: أرض فيها طين وحصى. والأكمة: المرتفع من الأرض.

(4) المسند 5/ 346. وفضائل الصحابة 2/ 832 (1520) . ورجاله ثقات؛ روح وعبد اللَّه من رجال الشيخين، وعلى من رجال البخاريّ. قال ابن كثير في الجامع 2/ 185 (747) : تفرّد به.