الرّجل آنثا (1) بإذن اللَّه تعالى. قال اليهوديُّ: لقد صدقْتَ، وإنّك لنبيٌّ، ثم انصرف. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لقد سألَني هذا عن الذي سألَني عنه ومالي علمٌ بشيء منه، حتى أتاني اللَّه عزّ وجلّ به".

انفرد بإخراجه مسلم (2) .

(790) الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن قال: حدّثنا ابن لَهيعة قال: حدّثنا أبو قبيل قال: سمعْتُ أبا عبد الرحمن المُرّي (3) يقول: سمعْتُ ثوبانَ مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:

سمعْتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"ما أُحِبُّ أنّ لي الدُّنيا وما فيها بهذه الآية: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ. . .} إلى آخر الآية [الزمر: 53] . فقال رجلٌ: يا رسول اللَّه، فمن أَشركَ؟ فسكت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثم قال:"إلّا مَن أشرك"ثلاث مرّات."

(791) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصّمد قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا محمّد بن جُحادة قال: حدّثني حُميد الشامي عن سُليمان المُنبِهي عن ثوبان مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:

كان رسول اللَّه إذا سافر، آخرَ عهده بإنسان من أهله فاطمة، وأوّل من يدخُلُ عليها إذا قدم فاطمة. قال: فقَدِمَ من غزاة له، فأتاها فإذا هو بمِسْحٍ على بابها، ورأى على الحسن

(1) أذكرا وآنثا: رُزقا ذكرًا، أو أنثى.

(2) مسلم 1/ 252 (315) . وينظر شرح مشكل الآثار 7/ 89.

(3) المسند 5/ 275، وفيه: حدّثنا حسن وحجّاج قالا: حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا أبو قبيل قال: سمعت أبا عبد الرحمن المرّى يقول (قال حجّاج: عن أبي قبيل حدّثني أبو عبد الرحمن الجبلاني) أنّه سمع ثوبان. . . . وصوّبها محقّق الإتحاف 3/ 58، والأطراف 1/ 669 إلى: . . . أبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو عبد الرحمن الحبلي. وجاء في تفسير ابن كثير 4/ 62: أبو عبد الرحمن المزني. والحديث في الأوسط 1/ 144 (176) عن ابن لَهيعة عن أبي قبيل عن أبي عبد الرحمن الحُبلي. وقد ذُكر في التعجيل 499: أبو عبد الرحمن الجبلاني، عن ثوبان وعنه أبو قبيل. وجعل المزّي في التهذيب 1/ 418 من الرواة عن ثوبان: أبا عبد الرحمن الجُبلاني.

وابن لهيعة ضعيف الحديث. قال ابن كثير: تفرّد به الإمام أحمد. وقد حسّن الهيثمي الحديث 10/ 217، مع حكمه مرّات على ابن لَهيعة بأن فيه ضعفًا، وحديثه حسن.