* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد. وحدّثنا عبد الرّزّاق، قالا: حدّثنا معمر عن الزُّهري عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن عن جابر بن عبد اللَّه قال:

إنّما جعلَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الشُّفعة. وقال عفّان: إنّما قضى رسول اللَّه في الشُّفعة في كلّ ما لم يُقسَم، فإذا وقعتِ الحدودُ، وصُرِفَت الطُّرُق فلا شفعة.

انفرد بإخراجه البخاريّ (1) .

(1010) الحديث الخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن الحارث عن ابن جُريج قال: أخبرني أبو الزُّبير أنّه سمع جابر بن عبد اللَّه يزعم (2) :

أنّ النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الصُّوَر في البيت. ونهى الرَّجل أن يصنَعَ ذلك. وأنّ النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أمر عمرَ بن الخطّاب زمنَ الفتح وهو بالبطحاء أن يأتيَ الكعبة فيمحوَ كلَّ صورةٍ فيها. ولم يَدْخُلِ البيتَ حتى مُحِيَت كلُّ صوره (3) .

(1011) الحديث الحادي والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم ابن القاسم قال: حدّثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن عن جابر بن عبد اللَّه قال:

لمّا كان يوم خيبرَ أصابَ النّاسَ مجاعةٌ، فأخذوا الحُمُر الإنسيّة، فذبحوها وملأوا منها القُدور، فبلغَ ذلك نبيَّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأمرَنا فكَفَأْنا القُدورَ، وقال:"إنّ اللَّهَ عزّ وجلّ سيأتيكم برِزْق هو أحلُّ لكم من ذا وأطيبُ من ذا". فكفَأْنا يومئذٍ القدور وهي تغلي، فحرّم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يومئذٍ الحُمُرَ الإنسيّة، ولُحومَ البغال (4) ، وكلّ ذي نابٍ من السِّباع، وكلَّ ذي

(1) رواية عبد الرزاق في المسند 22/ 62 (14157) ، وعفّان في 23/ 428 (15289) ، وهو في البخاريّ من طريق عبد الرزاق وعبد الواحد عن معمر 4/ 407، 408 (2213، 2214) ويروى"في كل ما"و"في كلّ مال"ينظر الفتح 4/ 408.

(2) يزعم: يقول.

(3) المسند 22/ 449 (14596) وزاد"فيه". وإسناده على شرط مسلم: عبد اللَّه بن الحارث بن عبد الملك، وأبو الزُّبير من رجاله. وأخرج الحديث من طريق ابن جُريج دون ذكر أمر عمر: الترمذي 2/ 204 (1749) ، وأبو يعلى 4/ 169 (2244) ، وابن حبّان 13/ 155 (5844) . وصحّحه الشيخ ناصر.

(4) في الأصلين (الثعالب) والمسند والمصادر تصحّح المثبت.