حطبُ جهنّم"فقالت امرأةٌ من سَفَلة النِّساء، سَفعاء الخدَّين: لِمَ يا رسولَ اللَّه؟ قال:"إنّكن تُكْثرْنَ الشَّكاة، وتكفُرْن العشيرَ". فجعلْن ينزعْنَ حُلِيَّهنّ وقلائدهنّ وقِرَطَهُنّ وخواتيمَهنّ، يَقْذِفْن به في ثوب بلال يتصدَّقن به (1) ."

والسَّفعاء: التي قد تغيّر لونها إلى الكُمْدة والسّواد من طول الأيمة، كأنّه مأخوذ من سَفْع النّار.

والعشير: الزّوج.

(1070) الحديث العاشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال حدّثنا يحيى عن ابن جريج قال: أخبرَني أبو الزُّبير قال: سمعْتُ جابر بن عبد اللَّه يقول:

نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُقْتَلَ شيءٌ من الدّوابّ صَبرًا.

انفرد بإخراجه مسلم (2) .

(1071) الحديث الحادي عشر بعد المائتين: وبه:

نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الوَسم في الوجه، والضَّرب في الوجه (3) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: حدّثنا مَعْمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوبان عن جابر بن عبد اللَّه قال:

رأى النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- حمارًا قد وُسِمَ في وجهه، فقال:"لعن اللَّهُ من فعلَ هذا" (4) .

انفرد بإخراج الطريقين مسلم.

(1072) الحديث الثاني عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن سَلَمة عن هشام عن الحسن عن جابر بن عبد اللَّه قال:

(1) المسند 22/ 313 (14420) . وإسناده صحيح. وأخرجه مسلم عن طريق عبد الملك بن أبي سليمان -وهو من رجاله- وابن جريج كلاهما عن عطاء به 3/ 602 (885) . ولم يُشر المؤلّف إلى ذلك.

(2) المسند 22/ 315 (14423) ، ومسلم 3/ 1550 (1959) من طريق يحيى بن سعيد وغيره عن ابن جُريج.

والصَّبر: اتّخاذ الدّابة غرضًا للرمي حتى تموت.

(3) المسند 22/ 315 (14424) ، ومسلم 3/ 1673 (2116) من طرق عن ابن جريج.

(4) المسند 22/ 71 (14164) . وإسناده على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم 3/ 1673 (2117) حدّثني سلمة ابن شبيب حدّثنا الحسن بن أعين حدّثنا معقل عن أبي الزُّبير عن جابر به.